妄想紛飛之際，正是作工夫時節
蓮池大師云：「予見新學後生，才把一句佛頓在心頭，閑思妄想越覺騰沸，便謂念佛工夫不能攝心。不知汝無量劫來生死根由，如何能得即斷？且萬念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久後工夫純熟，自然妄念不起。且汝之能覺妄念重者，虧這句佛耳。如不念佛之時，瀾翻潮湧，剎那不停者，自己豈能覺乎？」
初心念佛，不只是本來的心就是沸騰翻轉，尤其心剛靜要下來，這念頭的起伏就愈明顯，在這個初始的一步，沒有祕訣，就是反覆的練習「旋收旋散，旋散旋收」的工夫，也就是基本功的練習。
如果根器稍鈍，則把握住竭敬盡誠的心態，老實念去，久後工夫就自然純熟，這樣的老實人，就是一句佛號念到底的應機根器；若利根者懂一些方便對治法，要妄念漸漸不起也不難，有佛法就有辦法，大原則就是五停心；而大多數中等根器的蓮友，笨工夫做不來，對治方便也無力精研，就會始終在上不上、下不下，又想一句佛號念到底，又始終處在萬念紛飛之時，久久無力之後，就自然退心了。
對於中等根器的大部份人，其實可以先理解一些簡單的原則，若念佛中雜念妄想煩惱心降伏不了，就直接休息一小段時間，分心做些雜事，然後再回來繼續練習「旋收旋散，旋散旋收」的工夫，再不行就再休息然後再練習，這樣反覆久了一定會有成效。若對於變通的辦法有罣礙，堅持要以念佛對治，那就看是要經行念佛、敲打法器念佛、也有人是以類似常行般舟三昧的行法，加上輕輕的墊步，來加強收攝身心的力道，這些也都是可行的方法，但最大的原則還是在於「久後」二字，每個人都不會差太多，一定都是比想像中還要精進的練習量，才能漸漸達到妄念漸漸不起。
