他力念佛？
在淨土法門裡，確實仰仗阿彌陀佛的慈悲願力接引，我們凡人才有機會得以往生佛國淨土，因此稱之為他力法門，但不應該把所有修行與佛法都貼上他力與易行的標籤，然後還推給佛說祖師說，這種論調在我們這些傳統的念佛人看起來，真的是太過驚悚。從開始修行直至阿彌陀佛現前接引前，都是自力在修行，在這段期間若有任何進境與感應，也與一般修行法門一樣，有其因應的方法，所以基礎的行門理論還是要學，用處就是一個對照、助緣。
在念佛時，帶一點他力的觀念是對的，可以方便放下一些貪執妄想，但大部份還是要自力作意、策勵精進；換個角度看問題，全仗自力會有太執著目的的缺點，例如剋期取證，反而需要相當大的放下功夫，若執在剋期與取證，由這點執念就難以取證，這和禪宗開悟的道理一致，禪宗目的要先明心見性，但一直在明心見性上打轉，就不會有消息。很多大禪師都歷經很長期的修持，但唯有執念鬆開時才會出現開悟的契機，這些道理都是相通的。
念佛中，本來也都是自力中帶些他力，他力中帶點自力，但佛經與祖師的開示有提醒，唯有臨命終時佛來接引，與修多羅合並且因果相符才是真的。其實我也不懂為什麼這麼排斥自力修行？其實自力修行也是自我成長，修行有進境煩惱有減輕，那是多麼的法喜，即使偶逢逆境退轉，也只是品位下降不影響往生，又有什麼好擔心的？退了再修回來就好了，您想想，阿彌陀佛想收的學生，是精進認真的佛子，還是只想依賴阿彌陀佛賜我永生賜我上品上生，阿彌陀佛慈悲無量等等？佛會想收哪一種學生？
彌陀要解云：「得生與否。全由信願之有無。品位高下。全由持名之深淺。故慧行為前導。行行為正修。如目足並運也。」這道理真的已經又簡單又清楚又合常理了。
