牆 – 存在與本質之間的牆
牆 – 存在與本質之間的牆
By 沙特（Jean-Paul-Sartre）
譯者：周桂音
這本書讀了快三個月
從去年讀到一月底
然後到今天才寫
一個當然是最近重的事有點多
讓心有點靜不太下來
另一個是確實也讀起來不是太舒服的一本書
（我這幾個月選到的書似乎都不太適合這陣子的心情…）
這本<牆>是沙特的經典作品
沙特的文多在探討存在主義
在形塑其哲學理念（存在）的架構上有受到胡賽爾現象學的影響
撰寫<存在與虛無>時亦有部分受到海德格的<存在與時間>影響
雖然海德格不喜歡被說跟沙特是一樣的存在主義者
他認為兩人對於存在的定義是不一樣
（這也是一種自由意志/存在的彰顯吧）
但作為一位因為支持納粹而驅逐自己老師(胡塞爾)不得進入原本任教大學的學生
海德格對於其自我的存在/選擇到底是什麼意義呢？
這也是我有時會疑惑的
我不是哲學出身
更自認沒此些天份（估計思考禪宗公案 佛學經典還可以點）
從不敢談那些哲學思想
但一眾派別中
卻對存在主義算最有印象
從尼采說出上帝已死後就展開了後續眾多對於存在的意義的探討
尼采認為人有絕對的自由
你無法阻止或改變所謂命運（天）
但你可以決定用何種行為與態度面對它
這就是一種我的存在、一種自由意志的顯示
杜斯托耶夫斯基也說過的「如果上帝不存在，任何事情都可能發生。」
因為那將是我自己決定自己要成為怎樣的人、要做什麼
而不是我的本質型態（先天的人性/上天給予的/被動具有的）
此外存在主義很重要一點就是如果我們捨棄了相信上帝的存在
捨棄了本質對我們的影響
確定了我們有自由決定要怎麼存在的意志
那我們就不再有藉口推卸我們做的事或是該負的責任了
因為是我們自己的選擇
而承擔起後果
才足以證明我們成為了怎樣的存在、怎樣的人
我們雖不是自願存在在這個世界
但當我們決定我們要以怎樣的樣貌去面對這世界
我們就擺脫了原本的被動
成為一個自由主動的人
『我們這一生要成為誰這件事並沒有被預先限定，我們有選擇的自由……這世界上原本沒有蝙蝠俠這號人物（本質），但是布魯斯為自己生命負責任的人生選擇（存在），活出了蝙蝠俠這個傳奇。這就是沙特說的：「存在大於本質。」』(p3-4，導讀)
當我們超脫原本降生的狀況
我們就是給自己創造了價值
也是尼采說的“超人”
成就自己
超脫虛無/上帝/本質的人
理解了這個概念
就可以明白<牆>的核心
這本短篇集是沙特頗早期的出版
讀來就像是用各式故事探討找到存在的各種可能
以及在本質與存在之間的那些牆
例如第一篇同名短篇“牆”
就在探討面對死亡威脅時的決定
怎麼定義了我們的存在（成為怎樣的人）
對於死亡
海德格與沙特也有不同的看法
海德格認為死亡無可避
不知何時出現卻又必然會出現的特質
更是讓人煩躁與害怕
所以我們應該想的是怎麼跟死亡共存
在生與死之間的每一剎那
都要思考自己要怎麼活/存在
這似乎更接近孔話多先生說的未知生，焉知死
或是反過來
應該說未知死，焉知生更接近海德格的概念
只有時時意識到死的恐懼與帶來的消逝
才會好好的面對自己想如何存在
沙特則不同
他認為死亡不存在任何一處（出自<存在與虛無>，但非原文>
他認為死亡很荒誕、難以捉摸
所以專注活在當下
活在我們所決定要成為的自己的那個模樣與生活
忘記死亡的威嚇
才是意義
這樣人生才可以脫離死亡的控制
活得自由且無限可能
這其實有點偏向尼采在<查拉圖斯特拉如是說>裡的概念
人生的苦痛是輪迴的、無法逃脫的
（因為我們身為人的本質或說罪，是伴隨著非自願的出生的，是被動得到的）
然而我們可以選擇如何面對這樣的苦痛
在生與死這兩個固定且必然的定點之間
你可以有一百種活法、面對方式與決定
讓你成為一百種不同的存在
不管哪種 都是你自由意志的展現
這才是真正存在的意義
而沙特對於死亡的荒謬正出現在他這本的第一篇“牆”中
故事中的主要視角，巴布羅
與其他兩位死刑犯
因為各種“政治因素”被關到同一間獄所中
日日看著許多人被帶出去就再也沒回來
他們三人在牢房中時時刻刻都擺脫不了死亡無常的恐懼
但在這樣的高壓下
他仍堅持不供出夥伴的所在
「我努力想理解的，是自己這樣做的原因（不供出夥伴）……他的命並不比我的命更有價值。誰的命都毫無價值。」(p48.)
「我明明可以出賣葛立思來救自己一命，但我卻拒絕這樣做……一陣奇異的喜悅盈滿我心。」(p48-49)
他的決定，他可以貫徹
這使他平靜
因為由此
由選擇成為一個“義氣的人”、“堅持的人”、“不被威嚇的人”
由戰勝了死亡的恐懼
他成了他想要的樣子
感受且確立了自己的存在
這個故事的結局是他戲弄審查者而撒謊隨意說出的地點
卻十分巧合的真的是他夥伴躲藏的地方
致使他的夥伴被發現、槍殺
（多大的命運玩笑）
而跟他同獄所的人也比他還早被抓去槍斃
（三人本會是一起）
他卻因為“供出”消息而逃過一劫
每一個死亡都十分沒有邏輯、十分荒謬
卻呼應上面提到的沙特對於死亡的看法
你決定不了死亡的出現地、臨了的時間
你能做的只有過好現在
堅持你的決定、明確你的存在
整本書描述了許多存在前必須突破的牆
有死亡、有病痛、有情感(勒索)、有父母期待等
有許多苦悶、迷惑、不被理解
文中更是出現很多次“隨波逐流”這詞
對於想要成為怎樣的人書中每個角色都曾十分困惑
（這應該也是我們大部分人的共同疑問）
但一旦突破了那道牆
就能找到自己存在的意義
『他曾長久相信自己僅是偶然存在、隨波逐流，但那其實是過度思考的謬誤。早在他出生之前，他在費羅勒鎮的位置便已經明明白白決定好了。他早已被等待著……他來到這個世界，是為了站上這個位子。「我存在，」他心想：「因為我有權存在。」』(p349.)
書中最後一則故事（也是最長的）“一個領袖的童年”
描述一個小孩對於自己薄弱的存在、對於未來要成為怎樣的人（是父母一開始決定的領袖，還是？）的困惑
故事很繁瑣的描述了他內心思考及行為
每一個動作與念頭都像是幾乎無風的岸邊那細碎無聲的浪
滑過沙灘又退去一樣的微弱
但每一個經年累月的反覆拍打
又實實在在在沙灘落下痕跡，塑造成了什麼
如同在每一個決定中慢慢定義著自我
這是所有存在在真正現影前的必經折磨
找到自己存在的意義是件困難而漫長的事
但我認為不放棄追尋與勇於做決定這件事
本身就是一種存在了
哪怕嘗試過又失敗
（例如書中的愛芙）
我也親向那是一種自由了
基本上這本書不是太輕鬆的那種
（不管是在故事調性或是背後意義上）
但若想了解沙特的想法
這是一個相對比讀其他單論哲學的書
更好體會與切入
＝＝＝＝＝＝喜歡的段落＝＝＝＝＝＝
P167. 你會不知道自己從哪兒找到勇氣在隔天早上起床，繼續回去工作，擺出開心而有魅力的樣子，給所有人幹勁，但其實你寧願死掉，也不會繼續這樣的生活。
P207. 浪濤將你帶走，人生就是這樣。我們無法論斷什麼，也沒辦法理解什麼，只能隨波逐流。
P207. 事情總是這樣：我夢想頭等廂長途旅行已經好多年，而終於成真的這一天，一切卻是如此，讓我幾乎不再因此喜悅了。
P251. 「我不存在。」他閉上雙眼，隨波逐流 – 存在是一種錯覺。
P251. 所有人都不存在。世界是一齣沒有演員的鬧劇。
P348. 如今他終於理解，真正的呂希昂，必須在他人的眼中尋找。
