沙特
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從限制性信念轉化成創造性可能，教育不僅能傳授知識，更重要的是重塑一個人看待世界的框架…
這篇文章深入剖析了韓劇《我的出走日記》中，由李伊飾演的角色「琦貞」，一個平凡的 40 歲女性，透過叔本華的「慾望擺鐘」，以及沙特提出的「他人的凝視」，探討了琦貞在愛情、工作、社會期待中的掙扎與自我尋找。也引用了西蒙．波娃的「第二性」理論，剖析琦貞如何從社會建構的「心性不好」和女性象徵的壓力中解放。
在一個充滿煙雨與爵士樂的巴黎夜晚，薩特與卡繆於花神咖啡館展開了一場關於生命意義的深刻對話。從虛無主義的絕望，到存在主義的積極創造，再到荒誕主義的清醒接受，兩人辯論著面對世界無意義的態度。文章藉由兩位哲學家的觀點，探討人類如何在這場存在與虛無的拉扯中，尋找或建立屬於自己的尊嚴與方向。
沙特的思想轉變歷程向我們揭示：智慧不是一套靜態的教條，而是一個動態的過程，要求我們不斷地重新評估我們在世界中的位置，並勇敢地承擔起改變世界的責任。
沙特晚期的哲學智慧是一種實踐性、批判性和集體性的智慧。它將早期的存在主義「自由」概念深化為對社會解放的追求，強調個體必須在理解並參與改變社會結構的行動中，才能實現真正的自由。
在沙特哲學中，智慧是一種存在的勇氣，是清醒地認識到自己的絕對自由，且勇敢地承擔這種自由帶來的責任和焦慮，並拒絕自我欺騙（壞信念），活出本真性，亦透過行動來創造個人的價值和意義。
在家庭、工作與興趣之間奔波，身心靈疲憊不堪。作者藉由三次心理諮詢的機會，從榮格與阿德勒心理學出發，重新認識自我，練習課題分離，平衡自由與負責，找回內心的平靜與對未來的清晰藍圖。
本文探討「表示」一詞從佛教經文中的「呈現」之意，到現代漢語中用法翻轉的現象，並結合現象學、雞尾酒與AI模型創作的個人經驗，深入淺出地闡述詞語意涵的演變，以及如何在日常生活中體會其深層意境。
記得大學時，每每在等待客運發車的時間，客運總站裡，總是會看到街友坐在板凳上，拎著各式的塑膠袋，大約40來歲左右，心裡頭不禁就會思索著，當我到了那年紀，是否也會像他一樣，流落街頭，這不是鄙視這些街友，而是當時心中總是會充滿著找不到工作的處境，未來總是充滿著茫茫未知的不真實感，說不定哪天，也有可能流落街
