初次閱讀柏拉圖《理想國》
又是初次閱讀心得😆重新整理放上
之前在學校上課的時候，教授是使用這個👈譯本
在閱讀上勉強的通順，但仍有許多地方需要反覆閱讀及思考，所以個人並沒有很喜歡這本的翻譯。(譯本上的一些挑選建議請見本文末)
本書主要談論的主題是與政治體制有關
雖然是使用對話的方式描寫，讓人感覺很故事性，不過在理解上還是會有困難阿~需要耐心的多看幾次！
寫於2021.06
本書中，柏拉圖從「何謂正義」的一連串討論開始，到從「一個正義的城邦」去看「一個正義的人」，建構出了一個正義的城邦該是如何執行，其中，已經幾近完美的設計好了每一個政策、每一個細節，甚至連教育方針的一項項都列好了，也成為了一龐大的系統。不過，或許所有的理想，都只是在上位者所認為的，即便有了完善的制度，來造就出一個最完美的城邦及最正義的人，都有可能因為不可抗力因素而打破，就像我們無法抵抗自然災害，或是，真正去控制每個人的性格及自由意志。以下，主要會針對兩個部分—國家制度、各司其職，來討論及發表對於《理想國》的看法及心得。
一、針對國家制度部分
在這裡想先提出一個「派別制度」下社會的一部小說—《分歧者》，來與《理想國》中的城邦制度來做討論，其故事內容大致是，世界將人民根據其性格特點，來劃分為五個派系(分別是無私派、無畏派、智慧派、和平派、誠實派)，藉此防止人們自由行動、與不同性格的人過度來往，以維護整個社會的秩序與安全。這五個派別也都各司其職，相處融洽，並遵循著這個體制運作來共同維持著社會平和。而人們會在一定的年齡去做傾向測試，來自己決定最適合歸入哪一派系，若同時具有多個傾向者，就會被稱為「分歧者」，他們通常不被操控，因此被視為可能會造成動亂與革命的叛亂者。在這兩個建構出來的不同國家及制度，我認為有三個最類似的共同點：
- 皆利用「德性」作為人民分類的依據。
- 每位不同派別或階級的人民都各司其職、做適合自己性格的工作。
- 都是追求整體的和諧及幸福，個人顯得不那麼重要。
以《分歧者》的內容來說，在一開始執行這派別制度時，進行的非常順利，大家的確都相處融洽也分工合作，但是時間一久之後，漸漸的開始有分歧者的出現，被發現的話，為了社會和諧是會被處置的，但依然有保密而存活下來，最終還是打破了這原本的體制。造成這種結果的原因，是因為人本來就具有多元性，沒辦法以絕對的定義去分類每個人，不過顯然的，這種分類制度就是想抹滅掉人的多元性、潛在可能性及發展性，因為這代表著混亂、無法維持和諧。
這也很類似柏拉圖在第七章中所提到的「洞穴之喻」，洞穴之喻是在敘述有一群生活在洞穴中，身體被綑綁住的人，他們只能看見自己面前牆上的影像，並認為這些就是他們的全世界，若假如有一天，其中一人被釋放到洞穴之外了，看見了真實的、花花綠綠的世界，認知到原來之前所見的一切只是冰山一角，並不是全部。當他再回到洞穴告訴同伴所見的一切時，反而會被同伴認為在胡說八道，甚至同伴會認為他造成的他們的恐慌混亂，進一步的將他處置。
這個洞穴之喻說有很多的解讀，在《理想國》中被提出時，指的是洞穴裡為可見的世界，洞穴外則是可知的世界，走出洞穴的那個人，也正是最看清真理、知識的人。而在《分歧者》故事中的話，或許身為多種特質合一的分歧者，才真正是那位能夠獨立思考而看清真理的那個人，其他認為這是一種動亂、造成社會不和諧來源的人則是在洞穴裡居住許久的群體，長期被單一思考給束縛住了。
《分歧者》與《理想國》，除了存在許多共同的相似處而提出外，同時也想表示，即使理想國中的制度再完美，還是有可能會因為這些不可抗力因素而打破這和諧正義的氛圍。
二、針對各司其職部分
不過關於其他部分，我還是非常認同柏拉圖的觀點，像是每個人都需要適其職務這一點，我認為是最單純的狀態，也是最一開始社會的樣態，每個人一生中可能不是務農種田，就是養魚養蝦，不太會像現在一樣還有轉換跑道、去重新從事一個完全不一樣的事業的概念，又或是現代的新有名詞：斜槓青年，意指鼓勵大家能夠朝多方位發展，讓自己所長及興趣得以發展，而發展下的最大正向回饋，就是成為一份收入來源，讓自己更有資源的走下一步。
雖然不是說反對這樣，但是當這被提出來且廣為人知之後，這個概念似乎也被各種人曲解了，有人認為身兼多份打工，就是斜槓，或者是無所不用其極地去將自己所會的全部技能，都轉換成收入的來源，這都是已經違反這個概念的初衷，只是為了錢，為了得到發展後的正向回饋才去發展，而且這種現象也是造成社會亂象的來源之一。
其實這種現象的出現也符合《理想國》中提出的民主政體，柏拉圖歸納出的民主政體特點主要是強調個人的自由，且每個人也都可以自由的選擇自己想做的事，不會像理想國的制度一樣，人的階級身分決定一切，也因此大家越自由不受限，就越發展快速，人們想做什麼就做什麼，一個人想去做、能去做各式各樣的事情，也只是順勢發展出來的趨勢。
因此對於現在來說，我認為或許每個人都像以前一樣各司其職，也許就不會像現在，做出違反常理的行為來引起大家注意，或是發展出投機取巧的商業行為…等，讓世界更加的複雜混亂，不過會演變成現在這樣也是無可避免的吧。
最後，我想每當一個制度被推翻的時候，取而代之的新國家或是制度，有真的讓世界更好嗎？這個問題應該是我們不斷去審思的。
三、總結
《理想國》這部作品不管是哪個譯本，都需要耐心地重複看過兩、三次才能比較理解，雖然說對於內容有大致上的了解，但還不敢說自己已經真正懂這部作品。而內容以現在角度來看，還是有些地方有較不合理之處，但我最驚訝的是，關於柏拉圖在寫到政體演變的部分，仔細推敲，其實與現在的政體演變是相似的，那依照柏拉圖的說法，現在的社會就是民主政體，有一天會真的如他所說的變成僭主政體嗎？這我們也說不清、無法斷定。
還有另外在談論知識的部分，現在或許大家都認為自己看了書、學到了自己之前不知道的事情，就會稱說自己長知識、長智慧了，看完柏拉圖談論知識後，也讓人更深層的去思考了到底何謂真正的知識與智慧？
無法反駁《理想國》在古今中外占有重要地位，值得讓人一再回味，探討到的領域也很廣泛，最終不只成為了哲學中的經典，也是政治學中的經典。
🔖譯本選擇建議
目前在市面上應該找得到許多不同人翻譯的版本：
- 本文圖例是聯經的譯本，如上所說，閱讀上勉強的通順，但我覺得還是看得很吃力，很容易看到分神。
- 非常建議先以商務印書館的郭斌和張竹明譯本為主，文字比較平實白話，好閱讀，可以先作為大致理解內容、了解全貌的功用來看。
- 還有另一本是最為貼近原本內容的譯本，是徐學庸教授從古希臘文的直譯，因為為了想較完整的還原內容，所以並沒有那麼的通順好讀，而且這本之中並沒有標示哪一句話是由誰說的，很容易搞混，不過若是要鑽研或做學術的話，應該還是要以這本為主！
相信對於哲學或政治學科的學生，這是一本重要必讀的經典著作，雖說是經典，不過並不是那種好看到停不下來的那種，但若是靜下心細細閱讀，特別是對政治學方面有興趣的話，相信還是能有所收穫！
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