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兩年下來，我甚少提到自己的感想，某些人好奇：「你真的不曾對阿嬤抱怨甚至發脾氣過嗎？」、「為什麼你對阿嬤這麼有耐心？好像失智症不曾給你帶來什麼困擾一樣。」
兩年下來，我甚少提到自己的感想，某些人好奇：「你真的不曾對阿嬤抱怨甚至發脾氣過嗎？」、「為什麼你對阿嬤這麼有耐心？好像失智症不曾給你帶來什麼困擾一樣。」
不論是在夜場招攬客人，或是跟 Ivan 的炫富行程，Anora 終究是在不同的空間裡紙醉金迷，一切的親密和愛情都只是用鈔票堆出來的幻影。
《狂人法則》（The Apprentice）講述美國總統川普（Donald Trump）在 1970 年代至 1980 年代的紐約房地產行業闖蕩的經歷，以及與律師羅伊．科恩之間的師徒關係。
本文整理導演 Aaron Schimberg 和演員群出席的各訪談，梳理出《非常男人》角色之間的隱喻、電影的符號象徵，以及導演如何回應傳統電影對身障者的刻板印象。
有感覺得出來導演（鍾孟宏）想要還原歷史的「真相」。但是，透過小莫（白色恐怖受害者的遺族），將過去所有的關係人串起來，其實真的稍嫌牽強。
本篇整理導演針對《懼裂》電影的重要象徵以及隱喻，Coralie 解釋，包括：為什麼走廊是橘色的？浴室的象徵是什麼？怪物代表個人的解放嗎？結尾的清掃車是必要的嗎？
《荒野機器人》將羅茲設定成一個只為了完成工作目標的機器人，在照顧亮亮的過程中，羅茲也逐漸以自身的行動回答：我是誰？從哪來？該去哪？
《誰偷了垃圾桶》將劇中設定成接受賄賂的印度社會，或多會少也反映了印度的現狀，也因此馬哈拉賈以及瓦拉達拉傑督察，兩人之間的正面與負面行動反而能相輔相成。
林郁婷在體育場上突破性別界限，贏得了社會的認可和尊重；而李二毛則在追求性別認同的道路上，面臨著無數的困難和歧視。性別平等的道路，對兩人而言不是均等的平坦道路。
不論是在夜場招攬客人，或是跟 Ivan 的炫富行程，Anora 終究是在不同的空間裡紙醉金迷，一切的親密和愛情都只是用鈔票堆出來的幻影。
《狂人法則》（The Apprentice）講述美國總統川普（Donald Trump）在 1970 年代至 1980 年代的紐約房地產行業闖蕩的經歷，以及與律師羅伊．科恩之間的師徒關係。
本文整理導演 Aaron Schimberg 和演員群出席的各訪談，梳理出《非常男人》角色之間的隱喻、電影的符號象徵，以及導演如何回應傳統電影對身障者的刻板印象。
有感覺得出來導演（鍾孟宏）想要還原歷史的「真相」。但是，透過小莫（白色恐怖受害者的遺族），將過去所有的關係人串起來，其實真的稍嫌牽強。
本篇整理導演針對《懼裂》電影的重要象徵以及隱喻，Coralie 解釋，包括：為什麼走廊是橘色的？浴室的象徵是什麼？怪物代表個人的解放嗎？結尾的清掃車是必要的嗎？
《荒野機器人》將羅茲設定成一個只為了完成工作目標的機器人，在照顧亮亮的過程中，羅茲也逐漸以自身的行動回答：我是誰？從哪來？該去哪？
《誰偷了垃圾桶》將劇中設定成接受賄賂的印度社會，或多會少也反映了印度的現狀，也因此馬哈拉賈以及瓦拉達拉傑督察，兩人之間的正面與負面行動反而能相輔相成。
林郁婷在體育場上突破性別界限，贏得了社會的認可和尊重；而李二毛則在追求性別認同的道路上，面臨著無數的困難和歧視。性別平等的道路，對兩人而言不是均等的平坦道路。
《解謎大衛．芬奇：暗黑系天才導演，與他眼中的心理遊戲》是我整個暑假最愛的一本書，不僅是因為我很歡芬奇的電影，也包含他的電影風格、精緻的軌道運鏡，經常打破傳統類型電影的框架，自成一種「芬奇的黑暗寫實」風格。
《解謎大衛．芬奇：暗黑系天才導演，與他眼中的心理遊戲》是我整個暑假最愛的一本書，不僅是因為我很歡芬奇的電影，也包含他的電影風格、精緻的軌道運鏡，經常打破傳統類型電影的框架，自成一種「芬奇的黑暗寫實」風格。
切卡指出，我們正處於一個由演算法塑造的文化生態中，這些所謂「個人化」的推薦機制，其核心邏輯並非拓寬大眾的文化視野，而是加強可預測性與舒適性。
合成數據並未能緩解數據缺乏的焦慮，隨著模型幾代的演算，生成的作品愈趨同質、失去多樣性；甚至，最後陷入模型自嗜的狀況。
AI 的出現擊垮了人類何以為「人」的驕傲，我們對 AI 的恐懼反映了人類自身的存在危機。AI 在大量數據的訓練下產生了專屬機器的「暗知識」，而暗知識將會顛覆人類社會對科技的想像。
賽博龐克作品的人們癡迷於人體改造，用大量的科技植入物增強人體特定器官的能力。在許多賽博龐克的影視作品裡，我們能看到這種技術被瘋狂的濫用，彷彿人類與生俱來的四肢隨時都能被冰冷的機械義肢替換/取代。
切卡指出，我們正處於一個由演算法塑造的文化生態中，這些所謂「個人化」的推薦機制，其核心邏輯並非拓寬大眾的文化視野，而是加強可預測性與舒適性。
合成數據並未能緩解數據缺乏的焦慮，隨著模型幾代的演算，生成的作品愈趨同質、失去多樣性；甚至，最後陷入模型自嗜的狀況。
AI 的出現擊垮了人類何以為「人」的驕傲，我們對 AI 的恐懼反映了人類自身的存在危機。AI 在大量數據的訓練下產生了專屬機器的「暗知識」，而暗知識將會顛覆人類社會對科技的想像。
賽博龐克作品的人們癡迷於人體改造，用大量的科技植入物增強人體特定器官的能力。在許多賽博龐克的影視作品裡，我們能看到這種技術被瘋狂的濫用，彷彿人類與生俱來的四肢隨時都能被冰冷的機械義肢替換/取代。
我以前在Dcard上面看到一則感情版的故事，大致上是一對情侶中女生想提分手，但是不知道如何跟男生開口，陷入兩難中只好上來求救。類似的文章其實很多，底下的留言千篇一律都能看到「感情的問題一律建議分手」這樣似是而非的回答；不過在那一篇文章底下我看到了一則留言，可能是所有留言中我最認同的...
我常看到在放學後的路途上，不少的國高中生三五成群，我在便利商店的座位區連線打傳說；這說來一點也不奇怪，畢竟在學校整天都無法用手機，放學當然要好好放飛自我！奇怪的卻是，打了一場又一場、一個遊戲接著下一個......似乎沒完沒了，遊戲完了就換到Facebook,
喂 ~我在跟你說話，別再滑了好嗎！
事實上，這並不是一個爸媽對小孩的耳提面命，反而是我在餐廳看到一個年約8歲的小孩對他的爸媽所說的話。
本書《重新與人對話》（Reclaiming Conversation）的作者雪莉特克（Sherry Turkle）同時也是另一本我很喜歡的書籍《在一起，孤獨》（Alone, Together）的共同作者。這兩本書都是在探討科技如何影響親密關係......
我以前在Dcard上面看到一則感情版的故事，大致上是一對情侶中女生想提分手，但是不知道如何跟男生開口，陷入兩難中只好上來求救。類似的文章其實很多，底下的留言千篇一律都能看到「感情的問題一律建議分手」這樣似是而非的回答；不過在那一篇文章底下我看到了一則留言，可能是所有留言中我最認同的...
我常看到在放學後的路途上，不少的國高中生三五成群，我在便利商店的座位區連線打傳說；這說來一點也不奇怪，畢竟在學校整天都無法用手機，放學當然要好好放飛自我！奇怪的卻是，打了一場又一場、一個遊戲接著下一個......似乎沒完沒了，遊戲完了就換到Facebook,
喂 ~我在跟你說話，別再滑了好嗎！
事實上，這並不是一個爸媽對小孩的耳提面命，反而是我在餐廳看到一個年約8歲的小孩對他的爸媽所說的話。
本書《重新與人對話》（Reclaiming Conversation）的作者雪莉特克（Sherry Turkle）同時也是另一本我很喜歡的書籍《在一起，孤獨》（Alone, Together）的共同作者。這兩本書都是在探討科技如何影響親密關係......
我以影像的型式創作兩幅作品，主要使用的媒材為 “Ambiguous Cylinder” 並以3D列印機製作。這個物件的特別之處在於「觀者必須以實體見到該物件才能看到它的全貌」透過影像無法了解這個物件的完整，影像只呈現了它看到的而非你想看到的。
╴
縮短曝光時間一直是當時的攝影師、發明家想要克服的。有鑒於此，在同一時期的另一位法國畫師Jean-Baptiste Gustave Le Gray發明了「火棉膠法」（Collodion Process, 亦稱「濕版膠棉法」）
我以影像的型式創作兩幅作品，主要使用的媒材為 “Ambiguous Cylinder” 並以3D列印機製作。這個物件的特別之處在於「觀者必須以實體見到該物件才能看到它的全貌」透過影像無法了解這個物件的完整，影像只呈現了它看到的而非你想看到的。
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縮短曝光時間一直是當時的攝影師、發明家想要克服的。有鑒於此，在同一時期的另一位法國畫師Jean-Baptiste Gustave Le Gray發明了「火棉膠法」（Collodion Process, 亦稱「濕版膠棉法」）
我經常想著「為什麼一定要拿湯碗裝燒仙草呢？」又或者「我應該也可以用杯子裝玉米濃湯吧？」對我來說，杯和碗，在功能上似乎是可以互換的容器。
中國政府在人民幣上所採用的翻譯技術，拼音只是個形式，更重要的是權力的展現。人民幣的英文翻譯並非針對外國遊客，而只是為了讓中國人用得「舒服」。
不過，椅子最初的設計，根本不是朝著舒適設計。椅子，實際上，是區分彼此位階的一個重要物件。擁有較大權力、高高「在上」的人，才有坐椅子的資格，至今，我們仍舊可以在教室、教堂、法院、議會看到這樣的設計。
健康疑慮使得快樂兒童餐一點也「不快樂」加上塑膠玩具，讓孩童手邊的玩具大量丟棄。現在看到附贈的雙語讀本，是由 9 歲孩子的陳抗才有的結果。時至今日，快樂兒童餐甚至可以與「快樂」脫鉤。
我經常想著「為什麼一定要拿湯碗裝燒仙草呢？」又或者「我應該也可以用杯子裝玉米濃湯吧？」對我來說，杯和碗，在功能上似乎是可以互換的容器。
中國政府在人民幣上所採用的翻譯技術，拼音只是個形式，更重要的是權力的展現。人民幣的英文翻譯並非針對外國遊客，而只是為了讓中國人用得「舒服」。
不過，椅子最初的設計，根本不是朝著舒適設計。椅子，實際上，是區分彼此位階的一個重要物件。擁有較大權力、高高「在上」的人，才有坐椅子的資格，至今，我們仍舊可以在教室、教堂、法院、議會看到這樣的設計。
健康疑慮使得快樂兒童餐一點也「不快樂」加上塑膠玩具，讓孩童手邊的玩具大量丟棄。現在看到附贈的雙語讀本，是由 9 歲孩子的陳抗才有的結果。時至今日，快樂兒童餐甚至可以與「快樂」脫鉤。
