一齣好劇，需要一個好名
編劇出身的徐譽庭，從 2011 年《我可能不會愛你》，劇名開始取得別出心裁，像是隔年她首度嘗試執導的電視劇《罪美麗》，之後的《荼蘼》、《我的男孩》，以及跨足電影的《誰先愛上他的》、《我沒有談的那場戀愛》，光是劇名就充滿意境與想像空間，令人玩味而反覆咀嚼。
《我可能不會愛你》
在「我不會愛你」之間鍵入「可能」，讓原本篤定的「我不會愛你」添上了不確定與曖昧不明。
《誰先愛上他的》
一個「先」字，立刻跳出小孩子般的爭執。一個「誰」字又飄出了懸疑推理的味道。
本該只有兩位主角的愛情出現第三個主角時，就是會變得如此孩子氣的偵探心理。
《我沒有談的那場戀愛》
沒有談的戀愛還能稱之為戀愛嗎？
光是看這九個字，都能總結出「遺憾」與「錯過」，即使不想被虐，仍是禁不住的好奇到底發生什麼事情。
《不夠善良的我們》
徐譽庭時隔 12 年再次編導的電視劇《不夠善良的我們》，則是在「善良」之前加上了「不夠」，促使觀眾勾起「為何不夠」的懸念。
不似《罪美麗》的叫好不叫座，《不夠善良的我們》開播後引起廣大討論，一齣劇擁有一個好名，就像贏在起跑點，徐譽庭諳於此道，相信不少人又會展開一波《不夠○○的○○》的各路照樣照句文字行銷。
如果採用原名《彼岸似有花》，如此充滿禪味確實字面看上去很美，但開播前的討論度會不會也這麼美就不得而知了。
對比就像一面照妖鏡，對照出殘酷的面向
臺劇《不夠善良的我們》探討著愛情中難以完整存在的「善良」。
善良
釋義：心地端正純潔，沒有歹意邪念。
如果說人之初，性本善，那麼是什麼讓我們從「善」的這端，一步一步踏上不夠善良的彼端？
人性本善，但人性複雜，就像明知世上有兩種「教」不能信，一是「計較」、二是「比較」，但我們還是信了，比其他宗教都虔誠。
《不夠善良的我們》用了大量的對比，讓自以為旁觀的我們不自覺也信仰了「比較」。
同月同日生，愛上同一個男人的簡慶芬（林依晨 飾）、Rebecca 張怡靜（許瑋甯 飾），從工作能力、人際關係、面對愛情的態度、與所愛之人母親的相處模式、還有面對婚戒的反應（那該死的「應該不用尷尬的單膝下跪吧」求婚詞，這婚簡直結得莫名其妙到荒唐）…等，無一不是對照組。
這兩人同樣有哥哥，簡慶輝（藍鈞天 飾）是如何寵妹，張志豪（柯宇綸 飾）是如何讓妹妹活得像姊姊。
Rebecca 的三個男人：何瑞之（賀軍翔 飾）、總經理（路斯明 飾）、于向立（柯震東 飾）。三人截然不同，唯一共同點：都傷害了這個把自己武裝成刺蝟，全是因為怕被傷害的女人。
同樣在婚姻裡出軌的總經理、簡慶芬，前者感覺應該很爽，後者沒有。
簡媽媽（王淑娟 飾） 疑似失智，與何媽媽（陸弈靜 飾）開刀後臥床，當子女的角色互相切換為媳婦、女婿時，心境的轉換與不同的因應方式。
對比就像一面照妖鏡，對照出殘酷的面向，我們將這些對比的角色在心裡做一番評論甚至打上分數，不知不覺中也變成了不夠善良的我們。
「無」的幸福
慶芬用手抄《心經》的方式將功德迴向給罹癌的 Rebecca ，《心經》是佛教經典中最廣為人知的，短短 260 字裡頭就提到 21 次「無」。
我們從小就被灌輸「擁有就能幸福快樂」的觀念，有好成績就能有好學校，就能有好工作，就能有錢，就能有想要的東西，有車有房就能有好對象，好婚姻，只要得到這些就能從此過著幸福快樂的生活。
所以我們像慶芬一樣的在愛情裡頭錙銖必較著，讓另一半的前任成為心魔，矇住了看見日復一日裡那個一直在陪她看細水長流的丈夫，那個好不容易追到的男人，在她忽視自己所擁有的一切而犯錯時，被她傷透了心。
那時的她被恨意沖昏了頭，而起初她是被愛沖昏了頭，所以想方設法的在瑞之與 Rebecca 交往不順時趁虛而入，手機裡頭毫不掩飾的將對方名稱設為「我的組長」，佔有意味濃厚，總相信擁有這個男人後我就能幸福。
我們也像 Rebecca 一樣的努力賺錢犒賞自己，衣櫃塞滿戰利品，卻填不滿空洞的心，以為擁有一件特製服飾，自己就又更特別了一點，更快樂了一些，她不知道煙熏妝底下藏著的自己，其實就像她的衣架，終有支撐不住的時候。
於是這兩個品味相近常撞衫的女人，互罵對方爛和笨。
倘若我們的教育和文化不是著重在「有」，而是「無」呢？
許多事情的結局是不是就有不同走向？我們是不是就不會在追逐擁有的過程中，從善良的我們長成了不夠善良的我們，甚至是不善良的我們。
幸福或許不是「有」，而是「無」。
無憂、無慮、無病、無災，以及《心經》所言的「心無罣礙」。
於是「無罣礙故，無有恐怖」，沒有了任何的牽掛及障礙，就不會怕東怕西。
無為、無常更是能帶來解脫的大智慧，懂得隨遇而安，明白無論好壞終將過去，便能安住當下，看見平凡生活的美好，就像慶芬經歷了這一切之後，過去的一念無明，轉為一念菩提。
從心出發，離苦得樂
貪、嗔、痴、慢、疑是佛教所説的五毒心。這五種心會使人造作惡業，像毒藥般，故稱為五毒心。
貪：過度索取，永不滿足
嗔：嗔恨之火，足以燎原
痴：不明事理，不辨是非
慢：自我膨脹，內心空虛
疑：多疑多慮，耽誤自己
《不夠善良的我們》劇中每一個角色都可以套用在這五毒裡，這是導致不夠善良的根源，煩惱與痛苦也是從此而來。
《心經》所說的「無苦集滅道」：沒了貪嗔癡三毒所引發（集）的生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛等苦（苦），就不用為了消滅（滅）這些苦去學佛求解脫滅苦之道（道）。
《心經》的最後一段話「揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。」
揭諦：去、行、至
波羅：彼岸
僧：眾
薩婆訶：成就
大意如下：「去吧！去吧！去彼岸吧！眾人一起去彼岸吧！去成就覺悟之道！」
彷彿呼應劇終那句：不夠善良的我們，繼續前行吧！
是什麼造就了《不夠善良的我們》？
《不夠善良的我們》是戲裡的角色，也是現實中的我們。生而為人因五毒而變得不夠善良，而受苦掙扎，也因為把這些人性刻畫得寫實到位，才能引起共情與共鳴。
連戲份不多的簡慶芬大嫂（蔡淑臻 飾）、盧冠良醫師（藍葦華 飾）、很難追的陳芷茵（林思廷 飾），都像是人海中隨便一瞥都能找到的角色原型。
年近耳順之年的徐譽庭，將量子力學、薛丁格的貓、手抄《心經》融入劇情之中，相信都是她這些年感興趣或身體力行過的體悟，說不定有天她還會將有所研究的人類圖納入劇本之中，我期待著。
這是身為編劇的一種幸福，也是身為觀眾的一種福氣，當一個創作人認真的過生活，再不斷的叩問生活，你可以透過角色窺見他的好幾個分身，有迷惘的、憤怒的、較勁的、索愛的…等，各種你我都有過的不堪與挫敗，再從中豁然開朗，成長了，領悟到「這一路實在顛簸……但路上的風景……真好。」
所以我也合理的推論，《不夠善良的我們》在字面上不單單指戲劇角色，也暗喻現實生活的每個人，因此我的標題【是什麼造就了《不夠善良的我們》？】這個問句同樣有這兩層涵義之外，也包含了戲劇的成功，而答案都寫在裡頭了。
（但何氏夫婦，菸少抽一點吧！抽到我都懷疑是置入了）
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