「大衛 年間有饑荒，一連三年， 大衛 就求問耶和華。耶和華說：「這饑荒是因 掃羅 和他流人血之家殺死 基遍 人。」—撒母耳記下 21:1
大衛第三年後受不了，求問神後才得知，原來是為了討掃羅殺基遍人的罪。從約書亞的時代開始，以色列人便和基遍人立約，當時他們聽見約書亞的軍隊驍勇善戰，耶和華大大與他們同在，繞城七次就使耶利哥的城牆倒塌，這些事蹟讓基遍人就算運用計謀來欺騙約書亞，也要死命地進入以色列民之中。
「約書亞 召了他們來，對他們說：「為甚麼欺哄我們說『我們離你們甚遠』呢？其實你們是住在我們中間。 現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我神的殿作劈柴挑水的人。」 他們回答 約書亞 說：「因為有人實在告訴你的僕人，耶和華－你的神曾吩咐他的僕人 摩西 ，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。 現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！」 於是 約書亞 這樣待他們，救他們脫離 以色列 人的手， 以色列 人就沒有殺他們。 當日 約書亞 使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。」—約書亞記 9:22-27
即便只是為會幕劈柴挑水，基遍人向耶和華投降，這就算為他們相信而稱義。但掃羅竟然為了滿足以色列百姓的私心，而動手殺基遍人，這很明顯已經讓自己的意念凌駕在立約之上。因此這個罪耶和華必討伐，但沒想到是在大衛的時代才以饑荒的形式臨到以色列。
「原來這 基遍 人不是 以色列 人，乃是 亞摩利 人中所剩的； 以色列 人曾向他們起誓， 不殺滅他們 ， 掃羅 卻為 以色列 人和 猶大 人發熱心，想要殺滅他們。 大衛 王召了他們來， 問他們說：「我當為你們怎樣行呢？可用甚麼贖這罪，使你們為耶和華的產業祝福呢？」—撒母耳記下 21:2-3
大衛必須為掃羅當時犯的罪付出代價，罪一定有結果，上帝不會姑息任何一個罪惡，我們對此要敬畏，但更要感謝，因為我們如今能有生命氣息，也是因上帝百般的憐憫。
「基遍 人回答說：「我們和 掃羅 與他家的事並不關乎金銀，也不要因我們的緣故殺一個 以色列 人。」 大衛 說：「你們怎樣說，我就為你們怎樣行。」 他們對王說：「那從前謀害我們、要滅我們、使我們不得再住 以色列 境內的人， 現在願將他的子孫七人交給我們，我們好在耶和華面前，將他們懸掛在耶和華揀選 掃羅 的 基比亞 。」王說：「我必交給你們。」—撒母耳記下 21:4-6
基遍人向大衛要掃羅的七個子孫，在掃羅的家鄉—基比亞償命，大衛同意了。
「王因為曾與 掃羅 的兒子 約拿單 指着耶和華起誓 結盟 ，就愛惜 掃羅 的孫子、 約拿單 的兒子 米非波設 ， 不交出來 ， 卻把 愛雅 的女兒 利斯巴 給 掃羅 所生的兩個兒子 亞摩尼 、 米非波設 ，和 掃羅 女兒 米甲 的姊姊 給 米何拉 人 巴西萊 兒子 亞得列 所生的五個兒子 交在 基遍 人的手裏。 基遍 人就把他們，在耶和華面前，懸掛在山上，這七人就一同死亡。被殺的時候正是收割的日子，就是動手割大麥的時候。」—撒母耳記下 21:7-9
米非波設有大衛與約拿單的立約保護，逃過一劫，但其他掃羅的兒女就被交在基遍人手中，殺了之後掛在山上。罪惡的代價，掃羅不只自己承擔，更是波及他的子女。其實不只掃羅，連事隔多年後大衛都要為此負責，遠遠超過了現代的法律追訴期。人會遺忘，但上帝不會，要建立大衛的家室、屬神的國家，就不能有任何隱藏的罪惡，成為這個國家的毒瘤。但不用擔心，上帝會自己提供解決方法。
「愛雅 的女兒 利斯巴 用麻布在磐石上搭棚，從動手收割的時候直到天降雨在屍身上的時候，日間不容空中的雀鳥落在屍身上，夜間不讓田野的走獸前來糟踐。」—撒母耳記下 21:10
這是一個愛的舉動，來自失去親生骨肉的寡婦，她為掃羅所生的兒女剛為他們自己父親的罪惡而付出代價，但她選擇讓這些屍首不被野獸或飛鳥觸碰，除了顯示她對孩子的愛，另外就是她敬畏賜人生命、也取去生命的造物主。
「有人將 掃羅 的妃嬪 愛雅 女兒 利斯巴 所行的這事告訴 大衛 。 大衛 就去，從 基列‧雅比 人那裏將 掃羅 和他兒子 約拿單 的骸骨搬了來（是因 非利士 人從前在 基利波 殺 掃羅 ，將屍身懸掛在 伯‧珊 的街市上， 基列‧雅比 人把屍身偷了去。） 大衛 將 掃羅 和他兒子 約拿單 的骸骨從那裏搬了來，又收殮被懸掛七人的骸骨， 將 掃羅 和他兒子 約拿單 的骸骨葬在 便雅憫 的 洗拉 ，在 掃羅 父親 基士 的墳墓裏；眾人行了王所吩咐的。此後神垂聽國民所求的。」—撒母耳記下 21:11-14
關鍵在最後兩句話，等眾人都行了王的吩咐，代價已經償還後，神即垂聽人民所求的。掃羅殺基遍人的罪，上帝不單單是懲罰掃羅的惡行，更是紀念過去約書亞以上帝的名義與基遍人立的約。祂無法背乎自己，祂所有的屬性都同時存在，既是公義，也是慈愛；既為信實，也為憐憫。
人面對這樣的神，獨一的神，只有兩條路。
信，不信。
以色列人嘗試取中間的道路，偶爾信，有時拜偶像，從歷史來看，他們失敗了。
信與不信間沒有模糊地帶，千萬不要帶著救恩的頭銜去敗壞上帝的見證。但也不要用戒慎恐懼的心躲避神，因為祂已經差下自己的愛子，在我們還做罪人時，為你我而死。你往哪裡去躲避祂的愛呢？
