《兩人三番叟+傾城阿波の鳴門+増補大江山酒呑童子》瞳座乙女文樂

更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘

地點:衛武營國家藝術文化中心戲劇院
時間:2024-5-17 19:30
推薦度:★★★★

(圖片來源:https://www.npac-weiwuying.org/programs/6538c36f7550150008fc3ae6)

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ひとみ座乙女文楽/瞳座乙女文樂與傳統文樂不同,不但全團表演者皆為女性,操偶方式亦不同於傳統,由1位操偶師獨立操作一尊人形。

「文樂」本來是指專門演出「人形淨瑠璃」的表演形態,如今包含各種人偶表演。所謂「淨瑠璃」指的是日本式的說唱藝術,表演者通常伴隨三味線演奏,以韻文的方式陳述故事,至於「人形」指的是人偶。因此「文樂」包含三要素:一,操偶師「人形遣い」以執頭偶肢體動作呈現故事情節,二,時而陳述故事、時而化身角色說出臺詞的「義大夫」,三則是演奏三味線的樂師。

文樂-人形淨琉璃的戲偶是木製的執頭偶。傳統的文樂-人形淨琉璃,操偶方式十分特別,通常由3位操偶師--主控、手控及足控--共同操控,主控操作戲偶的頭及右手,手控配合主控操作戲偶的左手及身體,而足控則操控戲偶雙腳。文樂-人形淨琉璃的木製戲偶,頭、頸及手有非常多關節與機關,可以做出細緻的身段與動作。

ひとみ座乙女文楽/瞳座乙女文樂與傳統文樂又略有不同,不但全團表演者皆為女性,操偶方式亦與傳統不同--由1位操偶師獨立操作一尊人形。

瞳座乙女文樂的表演者皆為女性,且由1位操偶師獨立操控人形。(圖片來源:https://www.opentix.life/article/1777635728574926848)

瞳座乙女文樂的表演者皆為女性,且由1位操偶師獨立操控人形。(圖片來源:https://www.opentix.life/article/1777635728574926848)

這晚由瞳座乙女文樂帶來的表演,更像是一堂日本文樂文化課程。三段表演:《兩人三番叟》、《傾城阿波鳴門》〈順禮歌之段〉、《增補大江山酒呑童子》〈歸橋之段〉,其間穿插劇情解說、人偶機關及操偶師操偶技巧介紹。隨著三段戲碼接續演出,透過戲偶演示的身段與操偶技巧的難度與複雜度,一段段加深。

第一段表演:《兩人三番叟》。根據瞳座孔女文樂講解者的說法,「三番叟」為日本的祭儀舞蹈,通常於春耕播種之時祭神獻舞祈求豐收,「兩人三番叟」顧名思義,由兩位操偶師操作兩尊戲偶,亦莊亦諧、舞姿靈動地跳完三番叟。

第二段表演:《傾城阿波鳴門》〈順禮歌之段〉,講述婦人阿弓與夫君十郎兵衛,離開家鄉移居大阪城數載,化身為盜賊執行秘密任務。這天,有個女孩前來拜訪阿弓,自述為了尋找雙親隻身旅行來到大阪城。阿弓認出那是她留在家鄉的女兒,但自己身為盜賊不方便與女兒相認,只能送上豐厚的盤纏與食物,勸她別再找父母趕緊回鄉。

母女戲偶透過拉扯長巾的身段,展現母親的猶豫不決與對女兒的不捨。(圖片來源:https://freshweekly.tw/?pn=vw&id=8h632ji3f46g)

母女戲偶透過拉扯長巾的身段,展現母親的猶豫不決與對女兒的不捨。(圖片來源:https://freshweekly.tw/?pn=vw&id=8h632ji3f46g)

戲偶的造形上,不僅以服裝髮型分別婦人與女童,還以戲偶頭部大小區分成年女性及女童。而其中阿弓戲偶以一條白色長巾與女童戲偶糾纏拉扯,透過白巾展現心中糾結與不捨的身段,尤其令人拍案叫絕--木偶手部的機關,在操偶師的操控下,竟能牢牢拉住白巾,兩偶緊緊來回拉扯,真叫人驚嘆於戲偶的設計精良、操偶師技藝純熟、彼此默契十足。

第三段表演:《增補大江山酒呑童子》〈歸橋之段〉,講述在城裡妖邪作祟的那條街上,武士渡邊綱於深夜遭遇獨行美女,答應護送她回家免遭妖怪毒手,美女企圖以身相許報答武士,但武士在過橋時由水中倒影識破女子由妖怪所化,與妖怪大戰而後降服邪祟。

於戲偶造形上,男性戲偶的頭大小幾乎與一般成年人無異,但女子戲偶的頭卻只有男性戲偶頭的一半大小。武士渡邊綱抽出武士刀與妖怪大戰三百回合,是《增補大江山酒呑童子》〈歸橋之段〉表演重點,在我看的這一場次,武士刀兩次由戲偶手中飛脫,顯然透過戲偶手掌機關緊握武士刀並非易事,何況要表演對突刺、削切等手持武士刀打鬥的動作。

雖然都是成年人,男性戲偶的頭明顯大於女性。(圖片來源:https://www.npac-weiwuying.org/programs/618a22dd4490a4000790d3d3)

雖然都是成年人,男性戲偶的頭明顯大於女性。(圖片來源:https://www.npac-weiwuying.org/programs/618a22dd4490a4000790d3d3)

三段演出,《兩人三番叟》主要為舞樂及舞蹈,三味線及淨琉璃僅播放錄音檔。《傾城阿波鳴門》〈順禮歌之段〉由鶴澤駒治演奏三味線,由竹本越孝擔任義大夫,竹本越孝一人分飾兩角,同時演繹母親及女兒。《增補大江山酒呑童子》〈歸橋之段〉則由鶴澤津賀花、鶴澤駒治同臺演奏三味線,竹本土佐子及竹本越孝同時擔任義大夫,分別飾演武士及妖怪。

由此看來(雖然瞳座乙女文樂的解說員並未提及)文樂-人形淨琉璃的演出配置,應該一尊木偶搭配一位義大夫及一位樂師,木偶負責呈現角色的身段動作,義大夫既是旁白負責說故事亦化身角色為木偶配音臺辭,而樂師則以音樂呈現角色內心起伏轉折波動。

瞳座乙女文樂此次來到臺灣,挑的三段表演都以身段、動作、舞蹈、武打等武戲為主,文戲為輔,應該是特別為了有語言隔閡的臺灣觀眾而精心挑選,外行人亦能看得熱鬧有趣,內行人也能透過這三段表演再度領略文樂之美。

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■演出一《兩人三番叟》
操偶師:村松有紀、田川陽香
浄瑠璃、三味線:錄音(1999 年)

■演出二《傾城阿波鳴門》〈順禮歌之段〉
操偶師:松本幸子、鈴木文
浄瑠璃:竹本越孝
三味線:鶴澤駒治

■演出三《增補大江山酒呑童子》〈歸橋之段〉
操偶師:松本幸子、龜野直美
浄瑠璃:竹本土佐子、竹本越孝
三味線:鶴澤津賀花、鶴澤駒治

演出單位:瞳座乙女文樂(ひとみ座乙女文楽)
操偶師:松本幸子、亀野直美、村松有紀、鈴木文、田川陽香
浄瑠璃:竹本土佐子、竹本越孝
三味線:鶴澤駒治、鶴澤津賀花
舞台監督:青木隆
燈光設計:富山雅之
製作經理:塚田千恵美、池內剛志
製作單位:公益財團法人現代人形劇中心

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