求化論（因事獲得轉為目的想）

因為：a

獲得：b

進行：a

求有：b

概念：善報成目的想

因為：良善行為

導致：獲得善報

進行：良善行為

求有：獲得善報

我們的同胞可能表示，良善行為，都是出於自利心態，可以舉出一個，良善行為獲得的善報，然後將其指稱為「他們的目標」，以此解釋為人們的「良善」是出於「自利」；

這實際上是錯誤的，善有善報者，他們可能只是因為良善獲得了「好的回報」，這不意味著，這種狀況，絕對是出於他們的「目標」。

影事：情緒勒索錯解可能

因為：有所情感

導致：使我們感到壓力而妥協

進行：有所情感

求有：使我們感到壓力而妥協

我們在這裡把「導致的狀況」變成「心態上求有此狀況」了。

上者類似「情緒勒索」，有些人有所情緒，讓我們感到壓力，對方「不一定」是基於「藉由情緒勒索」，但有時我們會解讀該人的情感，是基於勒索角度，但仍然確實存在情緒勒索狀況，但有些可能是錯誤的解讀。

影事：不良影響定從故意想

因為：行為

導致：不良影響

進行：行為

求有：不良影響

我們會提出一件事情的「多種惡意影響」，但是將其表示為「故意性的導致惡意影響」，譬如：

當一孩子犯錯時，我們的某些人可能指責他們，無視社會規範，使某人得到傷害，這並非一定是「犯錯」的實際過程；

他們「可能」並非「無視（帶有一種主動目標性質）」社會規範，也並非「想使（帶有一種主動目標性質）」某人得到傷害，而是他們不知道這件事情的影響性，但我們的人經常將「不好影響」的部分，當成代表是「出於該人的主動目標在於產生不好影響」；

或者是經過講解後，該人仍繼續進行，這時，我們的大多人都會認定這是「故意」，而忽略了，他們可能是不理解「講解的影響性」的可能性，而不是「故意犯罪」，雖然這可能比較少見，但仍然是有可能發生的狀況。

雖然他們造成影響是有責任，但他們實際上沒有惡意（求有「造成不良影響」），我們的人卻經常對某些「不小心造成不良影響」者，產生某種「故意性的謀害」解讀。

但這當然不意味著，我們允許導致不良影響，只是，我們必須知道，心態上的差異，如果不是出於心態，代表他們只是需要教導與理解還有學習避免導致不良影響，而不是因為他們有所「惡意」。

影事：歧視感可能誤會

因為：分享自身成果

導致：令我覺得自身低賤

進行：分享自身成果

求有：令我覺得自身低賤

我們的人有些同胞可能會，因為分享他的成績或者功勞還有某些成功事蹟時．．．等，由其當分享這些他「滿足的成果」時，並且我們感到落後時，有些同胞會感到「上者描述」這種想法概念，但這「不一定」是對方的行為原因。 

影事：人類自私動機理論的可能緣由

對於理性而言，許多心理學家，都指出一種「自利性」是一種「人類理性」

也就是「當某人因為某件事情」獲得「利益」時。

通常是因為下者情況：

因為：「某種行為」

導致：「獲得利益」

進行：「某種行為」

求有：「獲得利益」

因為：做好事

導致：獲得名聲

進行：做好事

求有：獲得名聲

因為：讓人覺得可憐

導致：受到原諒

進行：讓人覺得可憐

求有：受到原諒