外國勢力？
三十五年前，北方廣場：示威、武力鎮壓、流亡。
三十五年後，南方小島：廿三條、惡法鎮壓，噤聲。
南方島國：改革法，然後呢？
公元一九二零至二一年，「新青年」思想分歧，代表人物： 陳獨秀，胡適。
百多年後，馬列和自由主義仍然在角力，這都是「外國勢力」的禍害？
圖片來源，感謝以下網站：
https://www.wsj.com/world/china/35-years-after-tiananmen-chinas-conduct-again-triggers-alarm-87700da4
https://en.wikipedia.org/wiki/Legislative_Council_of_Hong_Kong
https://cn.nytimes.com/asia-pacific/20240529/taiwan-protest-fight/zh-hant/
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
反送中與台灣所面臨的中國威脅：現狀是在歷史不斷交織出來的因果所呈現一個個沉痛的問題：台灣得來不易的民主、境外勢力威脅抑或是我們本身存在著的認同危機，是否我們必須以次等身分存於國際社會，亦是我們能以台灣/中華民國這個國家相互依存？
文革后大陸人渴求自由經濟（民生）、渴求民主政治（民權）、渴求驅逐馬列、恢復中華（民族）。三大渴求漸次醒覺，而共匪則繼續打壓此三大渴求。鄧、江、胡、習的四十多年就是三大渴求與共匪之間的繼續較量。共黨以其所謂的“國營”（實則“黨營”）企業來限制百姓對自由經濟的渴求，以其所謂的四項基本原則來踐踏百姓的民權
2014年春天上週五（17日）立法院院會審議國民黨和民眾黨團擬具的國會改革法案，期間朝野爆發數次激烈肢體衝突，數位立法委員亦在期間負傷，並有積極民眾即刻發出集結號召，聚集於立法院外高呼「停止表決、實質審查」的訴求⋯⋯
《解嚴後的台灣》
台灣經過了長達四十年的戒嚴時代，終於落幕結束了。解嚴後的夏天，隨著政治開放的熱潮，似乎更加的炎熱，空氣中也帶著令人緊繃的氣氛。
「打倒萬年國會！老賊滾蛋！」在台北鬧區的一條街上，擠滿了抗議的人潮。隨著鮮明反對旗幟，指揮車的前導，抗議的人群行列，拉長了好幾條街。交通當然也就堵塞，
《南渡》《北歸》《傷別離》，三大本書裡描述的是民國時期學術大師們冒著抗戰的炮火，隨著中研院與西南聯大的遷徙，由中原流亡西南(昆明 重慶)，再回歸中原的故事。
傅斯年、胡適、梅貽琦、錢穆、陳寅恪、吳晗、聞一多、朱自清………
在陸劇《覺醒年代》中，陳獨秀說明《新青年》宣揚西方民主與科學等進步思想（革新派），而反對中國傳統孔教三綱（保守派）的原因：
「中國舊學，是世界學術中的一部分；儒家孔學，是中國舊學中的一部分；孔教三綱，是孔學中的一部分，甚至是很小的一部分。對於孔學本分之內的價值存在，我們並不反對
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
反送中與台灣所面臨的中國威脅：現狀是在歷史不斷交織出來的因果所呈現一個個沉痛的問題：台灣得來不易的民主、境外勢力威脅抑或是我們本身存在著的認同危機，是否我們必須以次等身分存於國際社會，亦是我們能以台灣/中華民國這個國家相互依存？
文革后大陸人渴求自由經濟（民生）、渴求民主政治（民權）、渴求驅逐馬列、恢復中華（民族）。三大渴求漸次醒覺，而共匪則繼續打壓此三大渴求。鄧、江、胡、習的四十多年就是三大渴求與共匪之間的繼續較量。共黨以其所謂的“國營”（實則“黨營”）企業來限制百姓對自由經濟的渴求，以其所謂的四項基本原則來踐踏百姓的民權
2014年春天上週五（17日）立法院院會審議國民黨和民眾黨團擬具的國會改革法案，期間朝野爆發數次激烈肢體衝突，數位立法委員亦在期間負傷，並有積極民眾即刻發出集結號召，聚集於立法院外高呼「停止表決、實質審查」的訴求⋯⋯
《解嚴後的台灣》
台灣經過了長達四十年的戒嚴時代，終於落幕結束了。解嚴後的夏天，隨著政治開放的熱潮，似乎更加的炎熱，空氣中也帶著令人緊繃的氣氛。
「打倒萬年國會！老賊滾蛋！」在台北鬧區的一條街上，擠滿了抗議的人潮。隨著鮮明反對旗幟，指揮車的前導，抗議的人群行列，拉長了好幾條街。交通當然也就堵塞，
《南渡》《北歸》《傷別離》，三大本書裡描述的是民國時期學術大師們冒著抗戰的炮火，隨著中研院與西南聯大的遷徙，由中原流亡西南(昆明 重慶)，再回歸中原的故事。
傅斯年、胡適、梅貽琦、錢穆、陳寅恪、吳晗、聞一多、朱自清………
在陸劇《覺醒年代》中，陳獨秀說明《新青年》宣揚西方民主與科學等進步思想（革新派），而反對中國傳統孔教三綱（保守派）的原因：
「中國舊學，是世界學術中的一部分；儒家孔學，是中國舊學中的一部分；孔教三綱，是孔學中的一部分，甚至是很小的一部分。對於孔學本分之內的價值存在，我們並不反對