以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」 乃縵卻發怒走了，說：「我想他必定出來見我，站着求告耶和華－他上帝的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。 大馬士革的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裏沐浴不得潔淨嗎？」於是氣忿忿地轉身去了。 他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」 於是乃縵下去，照着神人的話，在約旦河裏沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。—列王紀下 5:10-14
我們與乃縵之間的差異很多，但共同點更多。我們可能大部分的人不是將軍，也不是在元首旁邊坐高位。但我們都感覺到，只要人生的某一個困難被解決了，就可以活成新造的人。
乃縵的困難是大麻瘋，而我們的呢？可能是錢財不夠，先天條件不好，身處的大環境很差。我們以為處理掉這些負面因素，我們就會活出嶄新的生命。
先知給乃縵的指令很簡單，去約旦河沐浴七回。但乃縵覺得絕對不能這麼簡單。這可是讓他苦惱了一輩子的問題呢！他的人生最大的污點呢！絕對值得一個壯烈的犧牲來消滅這纏擾已久的問題。但怎麼就在指定澡堂沐浴七回就好？這不是整人嗎？
福音亦同。耶穌基督釘十字架，是為了解決世人的罪惡以及帶來的影響，死。相信耶穌，就會得著永生，因為死不再做基督徒的主，基督徒的主就只能是基督。
信而永生，如此簡單。但我們絕對不想要這麽簡單。不是應該要做幾十年的好事？把我至少一部分的財產捐給慈善機構？或是吃素呢？出家呢？都不用嗎？那我怎麼肯定這是真的呢？
基督的復活，就這麼簡單。
但好多人因為這樣，離開了。人們要的不是一個白白的救恩，人們要的是能自己成為自己的主，做什麼都好，能把榮耀歸給自己的，就是好點子。
基督徒的榮耀全是耶穌的，如同乃縵必須直接聽先知指令，用行動證明給這命令的神大有權能。基督徒必須用信心接受耶穌復活的事實，並相信祂是神，祂的救贖完全可靠。
乃縵曾經有過對自己病得醫治的劇情想像，會有先知直接幫他按手在患處，並用一個神奇的禱告使大麻瘋退散。但乃縵的期待破滅了，而他聽到的是一個要使他徹底謙卑的命令，去約旦河沐浴七回。從他的回答，很明顯乃縵摒棄約旦河，他不認為上帝使用的方式會這麼不入流、不上道。但乃縵錯了，上帝可以破壞我們的期待、規律、習性，並成就祂一切的旨意。祂的其中一個名字，不就是「奇妙」嗎？
罪，讓我們即便在絕望谷底，始終無法謙卑。罪，讓我們保持驕傲，只是用不同的面貌呈現。罪，把基督之外的事物，高抬為神。
乃縵不只是洗掉了大麻瘋，他的信心使得他徹底的悔改、認罪、歸向真神。我們今天也能透過信心做一個決定，相信耶穌純粹簡樸的福音，不帶條件、毫無保留的愛，耶穌的寶血不只是要洗淨我們現在的不堪，連同過去的悔恨、未來的跌倒，一併在基督裡面，不再被定罪了。這是何等的好消息，何等的恩典！
