浴佛,是開顯智慧與覺性,融合懺罪消業、積資淨障於一體的供養行。浴佛滌心,滌心垢、去無明,還復生命本然的清淨莊嚴。以清淨的智慧,淨化所有煩惱妄想的染汙及無始劫來的業力。
慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示:「浴佛,不僅僅是一個動作,其所包含的意義甚深。除了清淨自身的身口意,這莊嚴吉祥的動作會深深烙印在眾生的心腦中,對內在佛性的啟發引導非常重要。」
當我們「外浴佛身」時,實際是「內淨自心」,藉由浴佛產生的功德力,能牽動我們的覺性,懺悔無始劫來的惡業;同時藉著浴佛——淨水供養佛陀的善行,能累積功德福報。
浴佛最殊勝難得的是,可以締結佛緣,讓佛緣種子入心,累生累劫永不滅失。隨著時間與因緣生根發芽、慢慢地成長茁壯,最終將結得與佛無二無別的菩提妙果。
本文摘要
二千五百多年前,佛陀降生人間,向四方各走七步,腳下步步生蓮。一手指天、一手指地說:「天上天下,唯我獨尊。」此時天地震動,天女散花,四天王以十二種香湯、名花灌沐太子身,九龍亦從上而下吐水,一溫一涼為佛沐浴,人天無不為此歡欣。佛陀聖誕,為三界熱惱的眾生,帶來清涼的佛法甘露;為迷失的眾生,指引一條解脫生死之道。
「浴佛」起源自偉大 佛陀降生時,虛空現九龍以溫、冷兩股淨水灌沐佛身。然而 佛身本來清淨,又何須洗淨?其實這是 佛陀現世以來的第一次「說法」。龍表法「靈智」,象徵以最高的智慧,淨化身語意的相續。所以香湯浴佛,便是藉由浴佛的功德,滌蕩我們的罪業覆障,帶動內心的光明性、懺悔心,開啟自性的智慧,進而以智慧調整身語意的行持,去惡向善。
浴佛法門正是佛陀為末法眾生慈悲傳下的懺罪修福之法,佛法引領人們走出黑暗,帶給人們光明。每年佛誕日,藉由沐浴佛身的功德,可以洗滌我們身、口、意三門的惡業、煩惱與執著,帶動內心的積極性與光明性,啟迪內在智慧,還復本來面目。
慈悲 龍德上師曾開示:「以供養沐浴水的緣起,清淨業障,將我們心中強大的習氣,惡業煩惱與無明蓋障淨除。當心變得清明以後,對事理的判斷才會正確,對因果的取捨才能無誤,我們內心的功德也會因此不停地增長。」
其實佛身本淨,但我們的身心會因業報的緣故,遭受染汙與痛苦的折磨。浴佛之法,能夠遠離諸苦惱,令身心輕安、適悅。
除了增長個人的善報,一場大型浴佛法會更能消弭世間共業於無形,極清明的正法磁場便將如漣漪般擴及社會。《雜寶藏經》中記載,曾有一國遭逢嚴重的旱災,國王在街道上備置種種金製的浴佛容器,讓所有臣民灌沐如來,得天降甘霖、旱象消除。
《浴佛功德經》中記載,沐浴佛像能修積以下十五種超勝功德:
一、常有慚愧。
二、發淨信心。
三、其心質直。
四、親近善友。
五、入無漏慧。
六、常見諸佛。
七、恆持正法。
八、能如說行。
九、隨意當生淨佛國土。
十、若生人中,大姓尊貴,人所敬奉,生歡喜心。
十一、生在人中,自然念佛。
十二、諸魔軍眾不能損惱。
十三、能於末世護持正法。
十四、十方諸佛之所加護。
十五、速得成就五分法身。
〈浴佛偈〉:「我今灌沐諸如來,淨智功德莊嚴聚,願彼五濁眾生類,速證如來淨法身。」手舀淨水浴佛,內心至誠恭誦〈浴佛偈〉,發起善念,諸如懺悔、讚佛、祈福世間平安等等。
身口意向善,當下就能轉變自身既定的命運,甚至如果能發起大菩提心,祈願眾生普皆脫離煩惱塵垢,證悟佛性,這就不單單僅是一般的供養善行,而是偉大的菩薩道行持!
《浴佛功德經》中開示:
浴佛時,當起正念,不執著於空、有二邊之見;對於諸善事,渴仰無厭;善修智慧、善求出離生死;對於眾生,起大慈悲心,願為利眾生而成佛。如果能如是發心、如是行持,此浴佛法便是「諸供養中最為第一,勝以恆河沙等七寶布施。」
而後要想辦法將浴佛時獲得的這份清安自在的功德,延續下去,透過廣行善法,落實佛法的慈悲和智慧在生活中,以誦經、持咒、護生、印經、當慈善義工等等,令功德相續增長不衰,自利利他,如此才算是完整而契應佛心、契合 佛陀身相示教「九龍灌浴」深層寓意的浴佛法門。
一勺淨水自佛頂流洩而下, 帶走了佛聖誕在五濁世界略微沾染的塵埃,衷心祈願眾生的諸種罪障,在佛法甘泉之前,將如此鬆動易逝,浴佛滌心,還復自心本然的清淨!
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▍時間:4月28日(日)
▍地點:臺北南港展覽館1館4樓
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吉祥浴佛暨園遊會 (活動攤位至18:00截止)
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觀音山 佛誕浴佛祈福盛典,恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切主法。
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