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遠離四種執著：薩迦派心法基礎證悟教法的最佳指引
📖閱讀筆記
遠離四種執著
- 若執著此生，則非修行者；
- 若執著世間，則無出離心；
- 若執己目的，則失菩提心；
- 若執取生起，即失正知見。
若執著世間 則無出離心
因此札巴．堅贊教導我們增長厭離世間之真正感受的重要。若不了解三界輪迴的有漏本質，就容易對它產生執著。三界六道眾生的生命本質都是苦，而且苦無所不在。有人或許會說自己是佛法修行者，而事實上卻未真正厭離生死輪迴。爲了出離輪迴，必須捨棄對世間的執著。為斷三界執 謹記世間患
若我們總是一直追求自己的名聲、財富、地位、特殊頭銜或更高的職位等，表示仍貪著輪迴的世間。假使說自己已捨離輪迴，只是還有某些小事物無法完全捨棄，這也表示尚未出離世間。若要出離生死輪迴，我們必須捨棄每件事物。
有許多傳統的例子，可讓我們了解世間的真相。當你到某個特別令人厭惡的場所時，一定會想無論如何再也不要回到那個地方。若對生死輪迴抱持這種態度，表示你已生起出離心。
我們也可想像會嘔吐的病人，一看到令人反胃的東西就會忍不住立刻作嘔。你們對輪迴世間也應有這種十分厭惡的感受，而非反受其吸引。再舉個非常恰當的例子，若有人在你面前擺了一坨大便，我想你們一定不會出人意表地拿起它把玩一番！若想藉這種對世間的厭惡感增長出離心，須先了解輪迴的本質。以我們目前的境界還無法一一探尋各式各樣、程度不一的世間諸苦，這些苦是我們無法想像的。
輪迴的過患到底是什麼？基本上，苦大略可分成三類——苦苦、壞苦與萬法遷流無常的行苦。各種苦都能歸納在此三大類中，眾生可能體驗到的一切苦都能涵括在此三種苦之中。若仔細審思輪迴世間的本質，會發現它完全受此三種苦蹂躪摧殘。
