地上有流著奶與蜜的河
天上有綴著星與辰的光
海灘有無以數計的鹽沙
夜空有數之不盡的燈盞
巨塔在江河邊起起落落
心門在銀河邊隱隱約約
地上有大川，川流不息
天上有銀河，轉個不停
------ 羅聖爾 2003.04.02繪圖．2006.12.25解圖 ------
Copyright @ LS. Creative Studio
付費限定
銀河 Milky Way
更新 發佈閱讀 1 分鐘
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 154 字、0 則留言，僅發佈於爾爾藝廊 22Gallery你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
羅聖爾的沙龍 / LS. Salon / LSSL
84會員
1.4K內容數
LS. Salon / Rooms：
1.文字的堂奧與空間 Subtle Space of Texts
2.橋接文字 Bridge Words
3.夢的原理 The Elements of Dream
4.易的故事 The Story of I.E.
5.一籮筐詩詞 ALOPAL
6.爾爾藝廊 22Gallery
2025/03/18
現在許多年輕人可能已經沒看過，在智慧型手機誕生以前，除了舊式的按鍵式手機之外，還有一種不帶電話功能的小型可攜式電腦 PDA (personal digital assistant / 個人數位助理）。這幅畫作的時代背景，就是那個 PDA 曾經流行的年代。
2025/03/18
現在許多年輕人可能已經沒看過，在智慧型手機誕生以前，除了舊式的按鍵式手機之外，還有一種不帶電話功能的小型可攜式電腦 PDA (personal digital assistant / 個人數位助理）。這幅畫作的時代背景，就是那個 PDA 曾經流行的年代。
2024/11/19
持勿通神是謂祭
勿非血肉是月明
識者以盟惑者吞
一條線索繫奧宇
燕臨振翅銜天音
聲聲嘰嘰訴巨機
知者以友困者嚥
千調萬曲弦單一
2024/11/19
持勿通神是謂祭
勿非血肉是月明
識者以盟惑者吞
一條線索繫奧宇
燕臨振翅銜天音
聲聲嘰嘰訴巨機
知者以友困者嚥
千調萬曲弦單一
2023/07/10
天上有天
開而未開
地下有地
闢而未闢
夢中有夢
醒而未醒
謎中有謎
解而未解
2023/07/10
天上有天
開而未開
地下有地
闢而未闢
夢中有夢
醒而未醒
謎中有謎
解而未解
你可能也想看
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
《銀河落九天》x豎琴抒情人聲創作，李白望盧川瀑布寫道“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，不知道為什麼我總覺得聯想到天階夜色涼如水、臥看牽牛織女星，其實銀河大概就像瀑布一樣，
那是否銀河又能化成夜晚的星空裡的階梯，一種思想上的瀑布和沁涼，
一種寧靜而想念的瀑布如同浪漫的階梯，帶走日常的塵煙....
《銀河落九天》x豎琴抒情人聲創作，李白望盧川瀑布寫道“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，不知道為什麼我總覺得聯想到天階夜色涼如水、臥看牽牛織女星，其實銀河大概就像瀑布一樣，
那是否銀河又能化成夜晚的星空裡的階梯，一種思想上的瀑布和沁涼，
一種寧靜而想念的瀑布如同浪漫的階梯，帶走日常的塵煙....
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
