讀後感│唐墨《清藏住持時代推理：當和尚買了髮簪》

　　全書收錄四篇改編自台灣古代奇案的短篇推理小說，不僅改編的巧思有趣新奇、給了奇案新意，故事背景設置在日治時期的台南府城，也有別於時常看到的史料中台北城的模樣，也是一大奇趣。

（本文牽涉小說劇情，請斟酌點閱）

　　主角之一，清藏住持的身份特殊，既是教授佛教戒律的律師（僧侶），讀者得以一窺那個時代的宗教文化，而另一位漢人主角秀仁，則從事雜貨販賣，貼近庶民生活，偶爾揉雜歷史事件，層層堆疊出的時代感距離適中，親切立體，又有些唯美的疏離，讓人不禁有了各種想像。作者在這方面蒐集資料、進而利用媒合小說文體，重繪呈現當代較為不為人知的面貌，在台灣推理作品中是很有野心且大膽的嘗試。

　　我很喜歡秀仁在最後一篇短篇中，明確且深刻展現主動查案的特質，打破種族、或者傳統偵探與助手的合作模式的刻板印象，成為了破案的關鍵人物，與偵探並駕齊驅，而這樣的主動也很難再稱之為助手，是這本書另一吸引人的有趣地方。

　　推理的部分較為偏向傳統偵探小說的敘述手法，或許又礙於篇幅，沒有日本本格派那樣繁複華麗的機關，或詭詐的利用心理盲點設計謎團，重點被放在奇案的改編，還原台灣被遺忘的時代，著實是對上一世紀台灣人集體經陷入失憶狀態的補償作用，看起來力道微弱，卻在嘗試尋找記憶的人心裡敲下一圈圈的漣漪。

　　有趣的是，四篇短篇中就有兩篇的謎底與群眾有關，不論是〈二林金錶案〉中集體對犯罪的消極配合，或〈蕃婆假燒金〉裡集體對犯罪的積極謀畫，將台灣人民族性的正反面特質悄悄融入其中，刻劃出是生動的、且專屬台灣本土的集體群像，不僅將奇案昇華為原型故事，內化成專屬台灣的文化底蘊，也勾勒出作者從那個時代的台灣人特質中，投射了什麼樣的期待在現代的台灣人身上。

　　這本書不厚，雖然有四篇故事，但其實很輕鬆好讀，一下就能讀完。如果對台灣的歷史推理有興趣，請務必不要錯過這本書。

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