望穿秋水
〈望穿秋水〉2023-02-28
「濠梁之辯」是個有趣的故事。常民之間流行的解釋方式是：惠子本來以邏輯的方式贏過莊子，莊子卻用文字遊戲強行詭辯過去。但其實從字面上以及莊子留給我們的印象，我們應該能夠有更好的理解。
在這裡，我們需要的只是首先閱讀莊子那最為關鍵的一句：「子非我，安知我不知魚之樂？」（你不是我，你是怎麼知道我不知道魚的快樂？）。如果你並不將其讀為一句不友善的反問，而是一句字面上的提問，你便能重新理解這個故事。
也就是，莊子在這裡希望惠子思考的問題是：「你覺得你知道『莊子不知道魚快樂』，你為什麼會這樣覺得？」。用西方哲學的語言來說明，直到這裡的故事便是「惠子的說法隱含了他其實對莊子的意識狀態有所認識，莊子希望惠子自己思考這裡面的道理，並從中類推到莊子對魚的狀態的認識」。
之後惠子的確做了某種類推，但他並未掌握到莊子的意思。而是簡單地回答說他不知道，並認為同理莊子也不會知道。所以莊子最後才會要他「循其本」，提醒惠子其問句裡面就包含了他對於莊子的意識狀態的認識，於是才說他是「既已知吾知之而問我」。
所以前一句的「我非子，……」非但沒有「全矣」，而是什麼討論都沒推進。而在這段對話之後，如果惠子聽懂並願意在莊子給出的框架下談論問題，他最可能的回應是「我這樣問是因為你說你知道，但魚可沒說」。而莊子的回答則是「魚的從容出遊，就是牠的『說』」。我們便可以知道，原文結尾的那句「我知之濠上也」所說的是「我在濠上看到牠表達了他的快樂」。
此時，在螢幕的背後，一名當代的惠子敲擊鍵盤，寫下「你又不是莊子，你怎麼知道莊子是這個意思？」我的回答是：「我在書桌前，看那段文字知道的」。
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《莊子˙至樂》: 從前有隻海鳥飛落在魯國的郊外,魯侯把牠迎進太廟,送酒給牠飲,奏九韶的音使牠歡樂,宰牛羊餵牠。海鳥目眩心悲,不敢吃一塊肉,不敢飲一杯酒,三天就死了。這是用養人的方法來養鳥，反而害了牠。⋯⋯所以先聖了解人的「個別性」。
中國文學補課《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》
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夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；
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今爾出於崖涘，觀於大海，
乃知爾丑，爾將可與語大理矣。
對井裡的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於它的眼界受著狹小居處的局限;
對夏天生死的蟲子...
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！——《莊子・內篇・養生主第三》
談到莊子，我印象最深的故事是，莊子有一次談到惠施是他人生中唯一勢均力敵、旗鼓相當的好友(沒錯，就是那個對莊子說「子非魚，安之魚之樂的惠子─惠施」)原文如下：
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君
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