台南夜行-府城女鬼傳奇

我的故鄉神鬼之都 — 台南，在2024年的農曆7月再度推出「台南最強女鬼散步導覽路線」，這個導覽路線共規劃了5個場次，150位名額，導覽走讀前先介紹陳守娘受「一品夫人」辜婦媽影響的故事，然後由專業導覽員帶領報名的遊客，從辜婦媽廟前的廣場出發，接著走到東菜市，然後走訪城隍廟、東獄殿、德化堂、永華宮，到孔廟節孝祠陳守娘牌位安置處，共有7個導覽景點，帶領大家走讀體驗陳守娘故事場景及民間傳說的軼聞故事。但錄製節目前活動名額已爆滿，無緣參加的我，想起小時候聽家裡長者講起台南最強女鬼，就跟大家分享台南夜行 — 府城女鬼傳奇吧～請大家打開你的超能力，運用我們的想像力～出發！

【臺南鬼魅之旅：走近女鬼傳說之路】

1.鄭成功祖廟 — 田川氏｜台南市中西區忠義路二段36號

2.赤崁樓 — 台南市中西區民族路二段212號

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「神秘母愛的守護者：田川氏與鄭成功祖廟的靈異傳說」

2024年，台南建城400年，作為台灣歷史最悠久的古老城市之一，自然是擁有豐富的文化和古蹟。不過，我有些外地的朋友來到台南，常會覺得台南的晚上除了夜市或是去特色酒吧喝點小酒之外，沒有什麼夜生活可以去的地方，我想也許因為我們把深夜的時間，留給在歷史時空裡還沒走出來的故事人物，因為這些歷史古蹟背後的美麗與哀愁，有隱晦無法解釋的奇異現象和傳說。

首先，我們來到的是位於台南市中西區忠義路二段36號的「鄭成功祖廟」，又稱鄭氏家廟，是台灣第一座祭祀鄭成功的廟宇。鄭氏家廟的建築共分三進，正殿祀奉鄭成功的塑像，是一座高約180公分的神像，身穿紅綠配色的文武袍，展現鄭成功能文能武的才華本事。這座神像完成於1947年，已經有七十多年的歷史了，是府城泉州派工藝師傅「佛仔心」蔡心工藝師傅的作品，形象則是參考日本人留下的油畫塑造。

一般我們到廟的大門前會有一對石獅子，鄭成功祖廟的大門口，卻是一對造型優雅的「石鼓」。所謂「石鼓」，又叫做「抱鼓石」，是放在入口的中門兩側的石雕，外型像是座鼓，鼓面有螺旋紋，下面還雕刻裝飾了有靈芝、蔓草，然後鼓側面一邊是松樹和鶴，另一邊是蕉葉和鹿，這些雕飾都有招福納祿和長壽的吉祥涵義。另外石鼓下方有石頭座臺，作為穩固門柱和安裝門板。以前沒有高科技的機械輔具，要製作這樣的大型石鼓，全靠匠師的手藝。

鄭成功是台灣歷史上的民族英雄，他在1661年驅逐荷蘭人，在沒有朝廷奧援的情況下奪回台灣，所以後人建立這座紀念他的祖廟，不過這裡卻流傳著一個關於鄭夫人的靈異傳說。聽府城的老人家們說，夜深人靜的時候，有時會看到一名身穿古代漢服的女子，在廟宇的迴廊出現，她低聲哀訴，似乎在尋找什麼……，臺南人一般都認為這名女子就是鄭成功的母親，而鄭夫人的出現是為了保護祖廟和後代子孫平安。

鄭夫人找什麼、說什麼，我不知道，我所知道的是這位傳說中一直守護祖廟的鄭夫人，名叫田川氏，又稱田川松。鄭成功的母親是位日本女性，來自九州福岡的平戶。田川氏嫁給鄭成功的父親鄭芝龍後，生下了鄭成功（原名鄭森）。鄭成功的父親是明朝末年著名的海商和軍事將領，在那個動盪的時代，他的家族在東亞的政治、經濟和軍事活動中扮演了重要角色。

田川氏留下的事蹟並不多，在我們所知的歷史記載裡，田川氏在鄭成功幼年時因當時的政治動盪，江戶幕府禁止日本人出國而被迫留在日本，而鄭成功則被帶回中國，由父親鄭芝龍撫養長大，因此，田川氏與鄭成功在一起生活的時間並不長，直到1645年鄭芝龍透過關係才取得幕府的特許，把田川氏接到福建省泉州府的安平鎮，這才一家團圓，但是隔年滿清攻陷了安平鎮，田川氏為了避免自己受到清軍的凌辱，或有一說法是她不堪被清軍的日夜凌辱，所以自縊而死，但也有說她是切腹自殺，享年45歲。

有資料記載，鄭成功對自殺而亡的母親屍體剖開肚子，把腸子搬出來洗滌乾淨後，再放回去肚子裡，然後安葬母親。這個部份有些報導或是資料說是對於母親的不孝，但我想這些舉止是源自於日本切腹的武士精神和儀式，鄭成功是為了讓母親以清白之身入土為安。而鄭成功一生矢志抗清，我想跟他的母親為清兵所凌辱殺害有極大的關係。

攝影：安布爾

大家如果想多一點了解，除了忠義路這裡的鄭成功祖廟之外，還有位於開山路和府前路口的延平郡王祠，有更多的歷史文物陳設和記載，走累了，這裡也有花園涼亭可以休息一下。另外如果有點肚子餓，想吃點東西的話，安布爾推薦附近的一家臭豆腐店，店名叫「方格子臭豆腐」，完整的地址在節目的介紹欄位上和文章末尾處。

攝影：安布爾

如果有追蹤安布爾Facebook的朋友就知道，這家臭豆腐的特別之處，除了老闆娘會把臭豆腐切小塊方便入口之外，搭配臭豆腐的泡菜酸味很夠，並且還會附上一顆醃漬的梅子，這是泡菜酸甜的提味之外，吃完帶蒜味、重口味的臭豆腐後，一顆醃漬的酸梅，剛好可以清口。因為是路邊店，坐在騎樓下享用，所以夏天很熱，冬天有點冷，因此夏天另外推薦古早味的碎冰檸檬小粉圓，碎冰是那種冰鑿鑿塊的，所以會帶小塊，有咬碎冰塊的快感，小粉圓是現在大家熟知的珍珠粉圓，但是小到跟西米露差不多大，是安布爾小時候在台南常會吃到到黑糖味小粉圓。

攝影：安布爾

「赤崁樓美麗與哀怨的幽魂：戰火下無依女子的悲情傳說」

距離鄭成功祖廟不是太遠的「赤崁樓」，是座見證了台南和台灣幾個世紀風風雨雨的城樓。赤崁樓，又名普羅民遮城，是荷蘭人在17世紀建造的防禦工事之一。後來明鄭政權接管台灣後，把它改建為漢人建築，並成為當時的重要軍事據點。

不過赤崁樓不僅有深厚的歷史意義，還有一個流傳甚廣的恐怖女鬼故事。但凡是臺南人都會口耳相傳，在夜幕低垂夜深後，曾經有人聽到一名女子在樓中哭泣，哭聲淒厲，彷彿穿越時空，來自一個久遠的過去……

根據傳說，這名女子是在荷蘭統治時期或明鄭時期在戰亂中喪生。由於當時台灣局勢動盪，戰爭、衝突頻繁，這名女子可能是在一場激烈的衝突中失去了親人或愛人，自己也失去了生命。具體的細節隨著時間的推移已經模糊不清，因為這名女子在赤崁樓的戰亂中遭遇不幸，靈魂因無法釋懷而徘徊在赤崁樓中，她的靈魂無法安息，所以每當夜幕降臨，尤其是在特別寧靜的深夜，她的哭泣聲便會從赤崁樓的某處傳來，淒厲的哭聲充滿哀怨、充滿無奈，讓聽到的人心生不安。更為恐怖的是，有些人聲稱曾親眼見到這名女子的身影。在赤崁樓的陰暗處，特別是在月光照不到的角落裡，她的身影若隱若現，身著古代服飾，低著頭，臉上寫滿了無盡的哀傷。尤其是在農曆七月鬼月期間，人們相信鬼魂會更為活躍。

赤崁樓作為曾經的戰場和鬧鬼地點，是台南人認為最不宜在夜晚前往的地方之一。因為我們相信這名女子的靈魂在這個月份特別容易現身，並且會對不敬的人或驚擾她的人施以報復。所以從小我們在晚上尤其是農曆七月，都會被提醒和警告儘量避開赤崁樓，以免不小心惹怒這些無法安息的靈魂。

關於赤崁樓的這名哭泣女子的故事，我想大抵上是民間傳說，不過卻深深烙印在台南人的記憶中，世世代代的口耳相傳訴說，為赤崁樓增添了神秘的色彩，也成為台南靈異文化的一部分，吸引著眾多靈異愛好者前來一探究竟，女子的悲劇故事，則以這樣的另一種形式延續下來。

攝影：安布爾

但其實赤崁樓所處的這條民族路，在安布爾小時候，是熱鬧非凡的一條路，當時民族路到了晚上就會封街，路中央是各種美食攤販，那時候最出名的就是棺材板這樣的小吃，以至於後來大家都還有這個印象，到台南要吃這樣的特色小吃。

不過時代變遷也帶動了飲食文化的改變，尤其後來民族路晚上的封街夜市，被市府取消禁止之後，棺材板這個小吃也就漸漸式微了，雖然現在來到台南還是有得吃，但是沒有過去那般的盛況空前了。

不過，安布爾還是有推薦美食，如果你跟我一樣對「四神湯」有偏好的話，就在赤崁樓斜對面不遠處，有一家已經開門做生意將近一甲子的「鎮傳四神湯」。這家四神湯已經從上一代，做到下一代了，早先還是沿街叫賣的攤販，常常攤車推到了赤崁樓對面的祀典武廟的廟埕，就已經大排長龍等著他們家的四神湯了，聽說常常在這裡就賣完了，所以一開始還沒有店名的時候，大家都叫這是一家「廟口有家賣四神湯」的。

攝影：安布爾

後來當時的市長蘇南成因為推動取締攤販的政策，使得他們不得不找店面好能繼續經營謀生，中間也搬遷過幾次店面，最後在現在這個地點經營到現在。鎮傳四神湯以四神湯底為基礎，也另外有豬肚湯可以選擇，喝湯之外，也可以搭配具有飽足感的糯米大腸、碗粿、炒米粉。鎮傳四神湯沒有藥材苦味，再加上他們照傳統方式烹煮熬湯，所以豬腸、豬肚都很軟嫩，而且湯裡還吃得到煮軟了的薏仁，真材實料的一碗湯！

如果不怕在台南與百鬼夜行，附近的赤崁街還有幾家特色小酒館。「赤崁街」就在赤崁樓旁邊，這條街名字是戰後才取名的，但是早在三百年前的古人，已經用過這個名字了，只是當時的赤崁街不是現在赤崁樓旁邊的這一條，而是在今天台南民權路一帶的街道。

至於「赤崁」這個名字的由來，大致上考察後都說是外來語，可能是荷蘭人、西班牙人取的名字，然後中文譯音、譯字的沿用下來，但是什麼意思眾說紛紜，安布爾還沒研究到那裡。赤崁是新港社群原住民的傳統生活領域，曾經有這樣的傳說，荷蘭人用一張牛皮跟新港人換買了一塊地，新港人接受後，荷蘭人卻把這一張牛皮剪成線條，然後圈繞了一大塊的土地。新港人眼見被訛詐，卻也無可奈何。但這是傳說，在「巴達維亞城日誌」紀錄的，荷蘭人是以十五匹花布作為代價交換土地的，並且打算把商館以及中國、日本人的居住地遷移到這裡，發展成一個新市鎮。

根據當時荷蘭人的說法紀錄，赤崁這裡有一條淡水河通過，土地肥沃動物、魚類資源豐富，很適合人們在此開闢居住。1653年荷蘭人又在這個市鎮的海濱地區，蓋了一座堡壘，就是現在赤崁樓的前身。海濱的位置大致上就是現在的赤崁街，當年，漲潮的時候，台江內海的海水是能拍打到赤崁樓城下的，黃昏的時候，可以登樓往西看到日落海面時的波光粼粼，所以18世紀的清代文人，把這幅景象命名為「赤崁夕照」。

後來因為台江內海不斷的淤積，海水離府城越來越遠，赤崁樓旁出現了新的陸地，也因此街道、房屋開始擴建，漸漸發展到現在這樣的光景，而且地位越來越重要，1750年的時候，連知縣的辦公衙門都搬到赤崁樓北邊來了。

赤崁街裡隱身巷弄間有一間掛著中藥行招牌的民初老洋房，但這裡卻是實打實的酒吧，標榜「搖壺濟世，酒到病除」。安布爾因為老洋房建築的緣故，在店門外拍了好幾張照片，但是因為沒有酒友和酒力，始終沒有入內嚐鮮過。不知道有沒有聽眾朋友去過，跟我們說說裡面的情況，是喝酒還是喝藥呢？

攝影：安布爾

根據廣電法規，媒體節目中提到酒相關資訊，

必須要提醒大家「開車不喝酒，喝酒不開車」。

可以喝成酒鬼，不要遇到女鬼。

【那些台南鬼故事背後的文化梗和社會反思】

建城400年的台南，擁有豐富的歷史和文化遺產，這些鬼故事反映了台南多樣貌的歷史層面和社會變遷，每個鬧鬼地點背後的故事，都蘊含著台南的歷史事件、人物和文化習俗，以另外一種角度方式，讓人們窺視過去的生活方式和價值觀。例如，鄭成功祖廟鄭夫人故事，讓我們知道鄭成功和他的家族對台灣歷史的影響，而赤崁樓的故事則反映了台灣在不同時期的變遷和外來文化的影響。

鬼故事本身就具備一種獨特的吸引力，尤其對於喜歡尋求驚險刺激和探索未知的遊客來說，台南的這些鬼故事和鬧鬼地點，為這座老城市添上一抹神秘色彩，也為觀光旅遊注入了新鮮的元素。雖然安布爾手腳太慢，沒有報名到相關的活動，但可知這些活動促進了觀光經濟，也增加了台南作為旅遊目的地的多樣性和吸引力。這些鬼故事也成為了台南文化傳承的一部分。

其實每一個鬼故事的背後，都有一段無法被遺忘的歷史，提醒我們這座城市和人們曾經一個時代的風風雨雨。而台灣民間傳說的女鬼事蹟和形象，同樣也扮演著人文的重要角色。這些美麗而哀傷的靈魂，常常代表著過去社會對女性的壓迫和不公，她們的故事不是只有恐怖傳說，也經常是一個時代的悲劇縮影，女鬼的故事強調了情感和人性，她們的哀傷和怨恨不僅僅是個人的情感表達，更是對社會問題的反映。、通過這些故事我們有機會可以更好好地理解過去女性的經歷，提醒人們關注和反思歷史上的性別不平等和社會不公，是歷史、文化和傳統兩性價值觀的深刻反思。

總結的來說，這些鬼故事不僅僅是台南文化的一部分，更是台灣歷史和社會的一面鏡子，讓我們在追尋神秘和刺激的同時，反思歷史和現實中的人性及社會問題。

攝影：安布爾

【本集景點】

1.鄭成功祖廟 — 台南市中西區忠義路二段36號

2.延平郡王祠 — 臺南市中西區開山路152號

3.赤崁樓 — 台南市中西區民族路二段212號

【本集美食】

1..方格子臭豆腐 — 台南市中西區開山路174號

2.鎮傳四神湯 — 台南史中西區民族路二段365號

3.赤崁中藥行Speakeasy Bar — 台南市中西區赤崁街45巷3號