Like a snail 4

昨日本想約親戚到寺廟裡一起拜拜，沒想到因為一點行程上安排的差錯，就變成我跟自己的爸媽一同出門。其實我有好一陣子沒有坐自己娘家的車，坐在後座也有點不習慣，但坦白說，這是很難得的，沒有小孩子在旁邊嘰嘰喳喳，只剩兩位老人，一個我爸，一個我媽，在前面拌嘴，偶爾換成我跟他們拌拌嘴。

一趟繞路後終於來到寺廟，裡頭相當清幽，幾個志工颯颯掃起落葉與灰塵，讓我反倒只注意起陽光曝曬(昏)與佛音繞耳，我與母親在大殿拜了拜，就走向辦公室東聊西聊。對於初淺入門的學生而言，儘管讀過一些經文，把它當作古老的繪本，與曾經發生的故事來看，但對於眼前師姐的闡釋仍有許多疑問，我就是一個好奇有沒自信的學生，於是就被帶到一旁請經典來看。

原來，皈依不是歸於「佛」、「法」、「僧」，而是「覺」、「正」、「淨」，我按照師姐的建議，翻開一本認識佛陀教育，從歷史、字詞、觀念開始，慢慢咀嚼出那些艱澀詞語後的涵義，其實不少想法與過去閱讀文學的感覺類似，那是一種靜下心來才能體悟到的雲開見霧之景象。

因此，這本書說著這兩三年前就有的藝術學科，並用一場演講的題目：「佛法非宗教，非哲學，而為今時所必須。」為其正名，這門學科說的是過去、現在與未來，所謂每個人皆有佛性，只是累劫使我們蓋住自己的內心或良知，有些人特別容易犯什麼錯，有些人容易被什麼誘惑，可以想像成它是在我們出身前就種在我們身上的種子，在我們的生活中成形，在與其它的能量碰撞而有火花。

雖然回家後，我就開始閱讀其它的書籍了。但明白在每一本書的背後，都有個生命在努力，乘載著文字到我們面前，告訴我們什麼，我再次感謝一段段書本的牽線，讓我想起在某一場讀書會時偶然聽到《維摩詰經》的介紹，這本經文為胡適、梁啟超稱道，也有不少人視之為典範，在哲學與文學色彩的背後說著人世間的法門是不二的：你我、真假、大小、好壞、有無、生死。我想起那位老師指著簡報，講著這本經文的故事，慢慢地轉念與放下一些心裡頭升起的急躁，問問自己從哪裡來，往哪裡去，路程該是什麼樣子呢。答案沒有立刻在眼前，眼前也不需要有答案，我認為未知有時比已知好些，才有餘力去創造。

#爸爸只是去當司機的

#這個年紀可以坐在後座聽爸媽拌嘴也是蠻幸福的