議論紛紛
更新於 2024/09/15閱讀時間約 1 分鐘
印度最高種姓婆羅門，有一天問老智者，為什麼剎帝利(古印度的國王和官員的統稱)已經是最富裕最有權勢地位的人了，還要彼此爭奪得這麼厲害。老智者說，因為貪欲，貪不能止，所以有爭奪。婆羅門又問，比丘們已經出家修行，為什麼也是常常爭論不休。老智說，因為我見和執著。
權勢和地位之所以吸引人，是因為以為能夠「為所欲為」，不知道為所欲為的背後需要付出龐大且嚴重的代價。只要涉及爭奪都免不了死傷，更可能殃及無辜，那些公道都是需要被討回來。至於我見，每個人都有自己的看法，我的看法優於你的看法，如果自己的看法被壓下去就會不舒服，就會想辦法以各種動作來捍衛自己的權利。執著也是一樣的道理，我有我對經典的理解，你有你對法的理解，我的才是正確的，別人的都是歪理，這種自我感覺良好，自己說自己對，就是一種法執。
聖經上有一段故事，一位患嚴重皮膚病的女孩奄奄一息，沒有人敢接近，只有耶穌敢接近，以慈愛的心抱著女孩，女孩因此而痊癒。很多人把宗教切割成楚河漢界，我的信仰不能沾染你的信仰，否則就是不純。其實，每個宗教都是用來愛治療凡夫俗子的無明和愚癡，用智慧與耐心來治療凡夫俗子的分別心和貪瞋癡，是人們把愛分割剁碎，智慧因此障蔽使不上力。
若能秉持愛是唯一的宗教，慈悲是痛苦的唯一解藥，這個世界就不會吵吵鬧鬧，不會你爭我奪，也不會你死我活。每個人都能善解、包容、知足和感恩。
#大愛與慈悲
#分別心
#一視同仁
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
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這篇文章探討了約西亞王在得到聖殿中所找出耶和華的律法書後，向他的大臣要求去詢問上帝的先知他該怎樣應對。文章中也分享了作者成長背景以及對律法和福音的想法。最後，以禱告結束，表達了對神智慧的渴求。
耶和華，你離棄了你百姓雅各家， 是因他們充滿了東方的風俗， 作觀兆的，像非利士人一樣， 並與外邦人擊掌。 他們的國滿了金銀， 財寶也無窮； 他們的地滿了馬匹， 車輛也無數。 他們的地滿了偶像； 他們跪拜自己手所造的， 就是自己指頭所做的。 卑賤人屈膝； 尊貴人下跪； 所以不可饒恕他們。
簡單定義帝國：以擴張來致富的政治實體。維繫帝國無法避免的生存策略：不平等。
【前情提要】龍族米歇爾王國六王子巴布亞被王宮尋龍三龍組找到，認命又認栽的他不想為難那三頭工具龍，只好乖乖地跟他們回到王宮。等六王子一知道事情的原委：竟是那頭宰相龍的憑空幻想及臆測！巴布亞王子心裡那股氣呀，超想把眼前的斯洛伐克宰相當場撕成碎塊，以消心頭之恨。單單像這樣簡單可笑的理由，就要把他外放到落後
那個勵志的故事背景
慕塔芝·瑪哈出生在一個波斯家庭，曾祖父因為很早就過世，導致家道中落，眼看著波斯是待不下去了，為了謀求生存祖父米爾札·基亞斯，所以就家帶眷一路南下到印度發展，沒想到靠著米爾札·基亞斯的超強經商貿易，從乞丐到丐幫幫主，又從幫主升級到鎮長，又過不久城鎮幾乎都發大財，蒙兀兒王朝第三任皇
中世紀有個有趣的現象，職位越高的神職人員有著兩面特性，一種是神學根基深厚，基本上在辯論上打遍天下無敵手，又善於政治權謀，一路往上爬，最後封頂，開始推動各種改革。
可惜，這種教皇很少（但不是沒有），更多是財團好控制的傢伙（像文藝復興時期赫赫有名的麥帝奇家族），這種人往往膽小如鼠又很卑劣，偏偏自尊心又
所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。 所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華－他的上帝。
列王紀上 11:3-4
所羅門的智慧，能解答示巴女王的難題，卻無法在年老時持續在智慧中保守自己的心。
耶和華照着所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。
列王紀上 5:12
所羅門在登基前，向神不求別的，就求智慧。神按照祂所應許的，賜智慧給所羅門，在他的任內，聖殿要被建立起來，他也與外邦國家有智慧地相處，甚至達到友好的程度。
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