一同有智慧地建造吧!

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耶和華照着所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好,彼此立約。

‭‭列王紀上‬ ‭5‬:‭12‬ ‭


所羅門在登基前,向神不求別的,就求智慧。神按照祂所應許的,賜智慧給所羅門,在他的任內,聖殿要被建立起來,他也與外邦國家有智慧地相處,甚至達到友好的程度。


但我們也看見一些潛藏的危機,用智慧和外邦相交,使聖殿也有異邦國家的參與,這是神的國在地上的雛形,我們不是過著離群索居的基督徒修道生活,而是在世上作光作鹽的見證。


聖殿需要精良的木頭,西頓、泰爾提供,這些外邦國家似乎也期待以色列聖殿的建立,儘管他們也得到了對應的麥子和清油當報酬,但這時候萬邦似乎都想參與這個智慧的工程。


但所羅門在聖殿建造的過程,使用了以色列及外邦服苦的人,進行了聖殿的勞動,即便在建造的過程中不得不使用服役的人力,但能否使服事的百姓都明白聖殿建造的目的和遠見,卻是領袖需要溝通的重要元素。


以色列人打發人去請他來,他就和以色列會眾都來見羅波安,對他說:「你父親使我們負重軛,做苦工,現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些,我們就事奉你。」—列王紀上 12:3-4


上面的經文,也是在所羅門統治之後,羅波安繼位,國家一分為二的關鍵。即便所羅門是一名良君,卻依然給百姓留下被當作奴隸的印象。


聖殿的建造之所以重要,是要百姓切切期盼上帝的同在,在百姓、列邦參與其中的歷程,智慧不只是在分配建造的工程,智慧更是在介紹這位聖殿的主人,萬軍之耶和華,給每一個需要救恩的人。因為我們終究不是要依靠聖殿,它早在西元七十年被羅馬的提多將軍摧毀,只剩下西牆,使每一個期盼新耶路撒冷的人視為歷史的教訓,以及對未來的期盼。


耶穌來的時候,即以祂自己的身體為殿,透過死後三天復活,祂證明了自己的神性以及絕對的以馬內利(神與我們同在)。祂升天後,聖靈更住在相信的人心中,使我們重生,並轉化成一塊塊活石,與眾聖徒們一同建造上帝的家,就是教會。


如今我們身在基督的身體裡(教會),我們各人也是聖靈所居住的殿。這是何等的智慧,超乎所羅門的智慧,才把神的殿打造在我們的身上。更值得感恩的是,我們過往因著罪和上帝無法和好,更不用說親近祂的同在,但卻藉著耶穌的血,使得我們得以潔淨,幔子裂開,我們如今透過信心得與神無比的親近,這是比聖殿更美好的關係,這完全依靠耶穌的福音。


今天我們願意回應這個智慧的主嗎?

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背景: 所羅門的箴言,此篇主題在於神的主權和人的責任。神能創造,神能安排、定奪,祂的眼目也看顧屬祂的百姓。人的責任則在於相信祂對人的心意,以追尋真正屬神的智慧。
一句責備話深入聰明人的心, 強如責打愚昧人一百下。—箴言‬ ‭17‬:‭10‬ 智慧的其中一個方面,是受教的態度。得著生命的教訓,往往是透過不舒服的過程。 誰喜歡受責備呢?但聖經提醒我們,只有聰明人、有智慧的人會認為責備有益處。愚昧人,即便是用責打來教訓,也無法使他悔改。
不輕易發怒的,勝過勇士; 治服己心的,強如取城。—箴言‬ ‭16‬:‭32‬ ‭ 發怒,是人表達情緒直接的方式。人常常用發怒來捍衛自己的權益,證明自己是對的,證明自己是勇士。 但箴言教導我們,不輕易發怒的,勝過勇士。很多時候,我們當了勇士,卻失去了關係;在辯論中得勝,卻輸了友誼
耶和華所賜的福使人富足, 並不加上憂慮。 ‭‭箴言‬ ‭10‬:‭22‬ ‭ 富足,這個詞是不是被錢財濫用了? 導致我們讀到這個詞,只想到金錢。 也因此讓這節經文對我們的連結也是錢。 覺得上帝的祝福必須在財務上被看見。 我們是不是誤會了什麼?
懶惰人哪,你去察看螞蟻的動作就可得智慧。螞蟻沒有元帥,沒有官長,沒有君王,尚且在夏天預備食物,在收割時聚斂糧食。懶惰人哪,你要睡到幾時呢?你何時睡醒呢?再睡片時,打盹片時,抱著手躺臥片時,你的貧窮就必如強盜速來,你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。—箴言 6:6-11
所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裏有基督坐在上帝的右邊。 你們要思念上面的事,不要思念地上的事。 因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。 基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裏。 ‭‭歌羅西書‬ ‭3‬:‭1‬-‭4‬ ‭
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