帝國

斯巴達（多利安希臘文：Σπάρτα，拉丁轉寫：Spártā；阿提卡希臘文：Σπάρτη，Spártē），是古希臘的一個奴隸制城邦，本名為拉刻代蒙（Λακεδαίμων，Lakedaímōn），位於中拉科尼亞平原的南部，埃夫羅塔斯河西岸。斯巴達城為古希臘地區的戰略要衝，三面環山，扼守著塔伊耶托斯山脈，

我以前買了貴鬆鬆的股神自傳，花了好幾百塊買二手，實在是看不下去，一本書又厚又重。真的很難讀完，花了一個月才閱讀完成。現在的新聞記者指出，股神巴菲特的帝國似乎有一點問題，讀者務必先買一本股神的書來看。看看新聞與記者是否說得對，現在博客來官方網站買股神的傳記已經很便宜了。 非常推薦！ htt

從台灣歷史的現實來說，台灣人作為一個整體本來就不是指任何單一族群，也沒有任何單一族群能代表全體台灣人，台灣人本身是各個擁有不同歷史記憶的族群，基於特定的歷史條件先來後到這個島嶼，在日治時期的殖民統治下，首次出現了抵抗殖民統治的台灣人自決／自治的集體意識，並在二戰後基於中華民國的國家體制整個遷移台灣，

貫串一個傑出民族、文明和語言的宏大歷史， 將一千五百年前的沙漠詩歌與今日的國際情勢、戰爭創傷相互串聯── 著名阿拉伯語學者、當代旅行文學名家，旅居阿拉伯世界近40年 提姆•麥金塔―史密斯傾力巨著， 跨越三千年、三大洲，理解中東與阿拉伯世界必讀之作！ ◆國立政治大學阿拉伯語文學系退休教授鄭慧慈老師專

從奴才，到人才。 自清末滿清帝國的結束。中華民國的開始，許多來自西方的思想進入社會階層。是那一代革命份子他們的出身能夠接觸到西方文化、因為船運、航空交通的開始，能有東西方往來，這樣的環境使然。而其中不少知識份子的確是到西方受了教育。

早在西方的羅馬時代，當時的羅馬共和國在征服了其一生最大的勁敵迦太基之後，因為種種的版圖擴張行動使得羅馬共和國的疆域逐漸的擴大，除了為羅馬帶來了財富，也帶來了在內政上的不穩定性。首都羅馬的命令無法迅速地傳達至遠在天邊的邊疆地區，行政效率也開始跟著低落，以及羅馬城內外充斥著為主人辛勤工作的奴隸...

伸張身體自主權在當代已蔚為顯學，針對身體權力／權利邊界的討論、運動正在我們周圍持續發生，然而身體亦是不斷變化中的概念，祂同人類生產方式的演進與政治狀態共變，並非一成不變。身體既是君主展現權力的工具，也是現代國家深入社會實踐其意志的載體，更是全球資本的慾望對象（object petit a）。

帝國強盛至極，如太陽罩頂，底下往往伴隨著呼之欲出的陰影，如同《長安十二時辰》所點題，人性的善惡交雜、時代的華麗萎靡、文明的燦爛崩毀、長安的溫柔殘酷，在一天十二個時辰中盡顯無遺，生活在盛唐時代的人們各有各的慾望和心事，在一場追緝行動中，他們或大或小的選擇，左右了大唐由盛轉衰的方向。

以近代英國史、帝國殖民與國際關係為專業的木畑洋一，通過檢視亞歐航路，也就是書中所指的「帝國航路」間，在本書呈現一幅旅人移動於此道途中，對日不落的大英殖民帝國，在1860至1950年代，從日正當中、動搖到夕陽無限好，從而思索維新日本，與帝國形成、擴張的日本，與敗戰後的日本，應該往何處走的旅行史。

阿拉伯之春發生後，埃爾多安認為這是重掌地區主導權的天賜良機，於是其大舉涉入下列熱點：敘利亞內戰、利比亞內戰、卡塔爾與沙特的斷交危機、支持穆兄會等，南北出擊又左右開弓，帝國的中東聲帶漸顯，不再如過去般失語無措。