捨與得

語文備課札記(資料備份)

https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7237033431082176512/

https://app.diffit.me/packet/35224015-c57e-434a-9a9f-5460e4171e95

〈捨與得〉 在人的一生中，可謂充滿了得與失之循環。既有生命， 唯恐病痛來侵擾，讓人身心不得安寧，致使良辰美景虛設， 無福消受；一旦功成名就，又怕一時疏忽犯錯，造成身敗名裂， 落得一敗塗地、不可收拾之下場。當一個人汲汲營營， 於世間追求功名利祿時，對於得失的無常變化，則感受最為深切── 雖志在必得，卻未必盡如人意；當一心一意專注於保有既得利益， 卻偶有損失，甚至遭逢丕變，得而復失更難受；而若有所成就， 基於求好心切之意念，好還要再求更好， 則又導致人心變得不易滿足──面對凡此種種得失變化， 人們患得患失，於「未得」念茲在茲，於「失去」 總是捨不得而感到惋惜不已，動輒頓生「人生何其無奈」之感慨。 人生在世，我們該如何對於得失處之泰然，雖勝不驕，敗而不餒？ 此關鍵則在於人的一念之差──心念之發展， 影響人的善惡勤惰行為至深，得失心亦然。正所謂「修行在修心， 離心非修行」──若欲晏然面對得失，則心智須培養轉念調適思維， 看清事物的不同面向，例如塞翁失馬，焉知禍福？君不見落花雖謝， 化作春泥更護花？又如平日我們所丟棄的廚餘，看似廢物， 毫無用處，然而經過收集處理之後，不僅可以作為飼料， 用以豢養豬隻，更可作為堆肥， 其養分正可增進栽種蔬果植物之成長效果。換句話說， 轉念調適思維可讓我們以多元角度視野，來看待人生得失， 進而體悟莊子主張「至道無所不在」、「解消絕對執著」之道理， 認清「失而未必全無所得」，而能記取經驗教訓，再接再厲；知曉「得而未必全無所失」，而能收斂驕氣，不因傲慢心態而畫地自限， 開闊成長進步之空間，更創佳績。 面對舉凡工作機會、財富、名聲等事物之得失， 我們的態度往往愛憎分明。對於「得」，我們固然滿心歡喜， 雀躍不已；然而對於「失」，我們卻往往難以欣然接受， 為了屢試失利、得而復失之事而感到痛苦不已，念念不忘， 彷彿陷於絕境深淵，終日提不起勁、打不起精神， 毫無再努力奮鬥下去的意志與動力，甚或處處怨天尤人，墮入佛家所云的「求不得苦」之中，無可自拔；一旦曲終人散， 徒剩自己獨處，回顧生命長河而臨流自照時，則倍感孤獨寂寞， 恐嘆無可傾訴者！

然而，反觀慈善團體義工的臉上，往往顯露出和悅安祥之面容， 有如陽光足以化破一切愁雲慘霧──想必是他們放下身段行善， 在默默付出、捨己為人的善行實踐過程中， 領悟了比起大愛功德志業，相形之下， 則小我之一切榮辱得失便顯得微不足道， 自然捨棄了個人名利得失之執著念頭，同時也擺脫了諸多負面情緒， 找回了人生的意義──除了讓自己過得好，也讓別人過得好── 即讓壯有所用、幼有所長、老有所終，以及殘疾者有所療養， 使社會充滿祥和氣氛，而付出的成就感與喜悅終將臨染自身， 此正是「施比受更有福」之理。 「捨」的精神並非教人灰心消沉以對，事事放棄，毫無生機可言， 而是要我們「當捨則捨」──放下慾念執著，而得以寬心、 安然生活，進而可以專心致志於規畫、開創有意義的人生，不讓「 貪得無厭、唯恐失之」的念頭讓我們分心喪志，折磨得人吃不下、 睡不著，停滯了勇往精進邁前之腳步，錯失了原本大有可為的時機！ 正所謂「上天有好生之德，大地有載物之厚，君子有成人之美」， 我輩宜積學以儲寶，酌理以富才，進德而修業，提升自身涵養與能力，擴大視野格局，不只看到自己而已， 更將關懷眼光投注到他人之上，效法天地位育萬物之精神， 在成全他人良善發展的同時，也在捨己為人、 助人為善的實踐過程中，成就自己的存在價值，感受生命茁壯、 發出光亮熱度之影響力，體悟生命帶領生命之喜悅，此即「 施捨生福」之理，亦可謂「喜捨精神」──就積極面來說是「 施捨福澤」，即人願意將既得成就與人同享，鼓勵提攜他人， 樂善而好施；就消極面而言為「捨棄悲情」，人願意捨棄因「 求之不得」、「得而復失」所產生的負面情緒──使得人在「 施捨福澤」與「捨棄悲情」的過程中得到平安喜樂。 且讓我們秉持「 喜捨精神」來處世，安然面對、超越生命中「得」與「失」 所造成的風風雨雨，因而得到安身立命的契機與力量， 相信必然收穫良多！