失敗與挫敗

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〈失敗與挫敗〉 人生中總有順遂與不如意的時候，而成功與失敗則恰如海有高低起伏之波濤浪潮，陸有板殼運動產生地震。佛家揭示世間萬物依循著「成住敗空」之自然規律而運行不已，一如花草樹木經歷「春生、夏榮、秋衰、冬寂」之生長週期，隨著四季遞嬗，繁衍子代，接力傳承。 在日常語用中為了避免語句的單調、呆板，我們常將「失敗」與「挫敗」二詞交相為用。然經詳加細思推敲，則可分析二者異同。就其字義而言，「敗」字原有毀壞之意；「失敗」即是因逸失良機而導致個體不成功的情境、過程或結果；而「挫敗」則是足以摧損自信心，使個體身心俱疲而產生「挫折感」的「失敗」。 世云「一時的挫敗，不代表永遠的失敗」，又道「別看人一時，且看人一世」，在在提醒世人將眼光放遠，在生命長流歷程中來觀照成敗得失，莫將暫時失意的挫折感受、內心恐懼過度放大，而阻礙了自己奮勇向前的意願。誠如歷代遭受貶謫的文人雅士，雖然離開政經核心，居於窮鄉僻壤，在官運仕途上受到挫折，卻也激發了他們化悲憤而為力量，在山水間重新省視內心、認識自我，將見聞感受轉化為創作能量，因而產生了一篇篇傳誦後世的經典詩文。換言之，貧寒交迫的艱辛歷程只是人生中暫時的考驗，不足以壓抑一顆志於提升向上的心；唯有認真尋求改善良方，調適自我，並付諸行動而勤事耕耘者，才能以淚眼微笑，體會生命中豐碩的收穫喜悅。 我們在人生旅途上總希望能順利前行，尤須知曉趨吉避凶之道，以求能安然生存。山路上的荊棘、小石頭好比挫折因子，常令人絆倒摔跤，若我們能事先防範未然，留意荊石的存在並小心提防之，甚至能主動發起善心來將路面掃除障礙，則可使自己於回程途中免於摔傷，更可造福後人免於遭殃；然而人生中也不免遭逢如高山般的阻礙，使我們時須沿著高山，迂迴繞路轉個彎，方能繼續向前。換言之，成功者不會因為眼前出現跨不過的障礙而駐足不前，更不會一再地用過去的挫敗經驗來否定自己的努力。 當我們發現眼前困難重重，存有暫時難以突破的路障時，則不妨另外思尋方向，轉換人生跑道，找到適合自己專長的道路來好好發揮，此正所謂「適性發展，展揚才華」之理。例如：林書豪於籃球賽、楊淑君於跆拳道比賽裡皆是越挫越勇，隨時隨地調整自我，勤加練習而終能屢獲佳績；又如明華園歌仔戲團孫翠鳳，初因語言不流利，多年沉潛於配角，也曾患憂鬱症，後來坦然接受治療，安然度過低潮，也逐漸站穩戲團主角地位，在歌仔戲的天地中找回自我；又如吳寶春雖不善於學業，卻找到了熱愛的烘焙之路，終能以世界級麵包師傅之姿光耀門楣，與世人分享溫馨麥香。 常言道「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，當我們釐清世間成敗得失的關係時，必將發現「成功裡潛藏著失敗可能」，從而收斂傲氣，謙和待人，不因傲慢心態而頤指氣使，得罪眾人；同時，也宜避免沾沾自喜於虛榮成就而畫地自限，於是使自我更能開啟更多學習的機會，開闊成長進步之空間，精益求精；當我們知曉「失敗中蘊藏著成功契機」，而能記取前車之鑑，生聚教訓，再接再厲，更創佳績，此正為「禍福相倚」、「滿招損，謙受益」之道。 人生時有逆境考驗，令人苦不堪言，我們不妨援引佛家「逆增上緣」之智慧來自勉砥礪，在逆境中讓自己雖越挫而越奮勇，使身心臻於堅強圓熟。時至今日，人們身處高度競爭的社會中，舉凡「課業比序」、「工作績效」、「物價上揚」、「婚姻品質」等生活壓力與日俱增，即使人當初表現優秀，也無法確切擔保日後的發展成就非凡，從而容易迷陷於「人外有人，天外有天」的比較心態中，於是在成長過程中更易遭遇失敗與挫敗；但最重要的，並不是要人們一昧地撫痛傷昔，沉溺於自怨自艾、怨天尤人的悲傷情緒中，而是如何從中培養足夠的挫折容忍力，在貞定堅強的意志中重新檢視自我，思考改進之道，進而調整策略，改善資源，好讓「失敗為成功之母」，使自己能「越挫越勇」，讓內化的克難經驗與反應能力，帶領自我充滿信心地突破逆境，終能力挽頹勢逆轉，反敗為勝。 天地涵育萬物，人若欲安身立命於世，尚須修養品性，秉持「平常心」來超越成敗得失所帶來的動盪風雨。蘇東坡在古松流水間觀棋，在悠閒自在、從容自得的「優哉游哉」心境中，體悟「勝固欣然，敗亦可喜」之理；聖嚴法師曾云「面對、接受、處理、放下」的智慧心法來應對世事，提醒人們即使遭遇失敗，也能放下挫折感，不被負面情緒所綑綁住，不讓往昔怨念束縛了未來發展，在任何時候都能從容前行。此皆有助於我們在為人處事過程中，解消內心對於成敗得失之執著，進而保持「平常心」，體悟知足常樂之理，調和情緒，減少誤會和衝突，不必再為了生命中的「失敗」與「挫敗」而痛心疾首、悲傷流淚，而能悅納自我身心的成長與茁壯。 總之，正所謂「順境讓人看遠，逆境使人看深」，人雖然無法選擇自己的出身，但可以找尋自己內心的平安歸屬感，從而境由心轉；並試著安排自己未來發展，力爭上游來翻身，轉逆為順，突破原令身心貧苦寒微之「失敗」與「挫敗」困境，從而彰顯生命力之光彩，以重新找回人生幸福感。