慈悲 龍德上師：什麼是轉化命運的關鍵點
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不想辦法跟他結善緣、用佛法利益他、度他，什麼時候才能了自己的本願呢？
人過去在良心顯現、大難臨頭或面臨死亡最後緊要關頭的時候，良心一顯現：「佛祖慈悲、上天慈悲，這一個災劫如果讓我過了，我能活下去，我要做一切的善事，我要修行，我要利益人......」
什麼大願都敢講、都敢許。許這些願，都不用了願的嗎？
許了一個願，沒有了願，生生世世會來到這個世界。
有些人覺得：「來就來！如果離開這世界，我也不知道去哪？來這世界好像挺不錯......」
來，不一定是做「人」；來，如果做「畜生」，你就辛苦了！
有的畜生道動物一生見不到陽光，一生身體畸形，為什麼?沒有被放出鐵籠子。
牠的生命，就是受人屠宰、烹煮。
很多畜生道的眾生，大家都知道、都看到了，身上還有證據。
腰上有沒有皮帶？
有的人學佛以後，說：「我不敢用皮帶了，我用布帶，不要殺生。」
有沒有穿皮鞋？那些都是證據。
以前老臺灣的時候，牙刷是豬毛，都是從眾生身上取下來的。
吃葷的人，去吃人家的皮肉、吸人家的骨髓，自己的皮肉骨髓掉一塊試試看！掛急診、用特效藥、叫護士說：「打了止痛還是痛，再來一針......」
所以，如果不幸落入惡道中，真的是求出無期，無邊的絕望痛苦。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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慈悲 龍德上師開示：「如果祖先在鬼道受苦，通常活著的子孫也會不平安！」因此，不管是一般性誦經超渡法會，或是殊勝的密法超渡法會、普度的大超渡法會，我們活著的人要盡量為往生的人來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣，現世者亦能化消災劫、平安順遂。
我們今天用慈悲心修誦放生儀軌，還有殊勝的祈請文、咒語、佛號，跟生靈物命廣結善緣；甚至我們同修之間，在廣結善緣；跟有緣一起來參與的鬼神眾、六道有情眾生，也是廣結善緣。「廣結善緣」是成就佛道不可或缺的！人生在世，善緣少、惡緣多，就覺得人生很辛苦，做人好難，甚至有度日如年的感覺；如果善緣多、惡緣少
慈悲 龍德上師開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」想要獲得加持、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等，修薈供非常有效驗，可以立即獲得加持。參加一次共修法會的功德，遠超過獨自修法，應盡量安排時間參加每一次法會、共修，開始修福、懺悔自己的業障，讓自己快速消業增福。
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
不知道學佛修行要趁現在，行有餘力的時候，廣積功德、善行來解冤釋結，是最大的遺憾！該報恩的時候，沒有辦法好好去報恩。比如父母恩怎麼報？只有「修行」能報。這個人，曾經對你有知遇之恩，改變了你一生；曾經給了你一個道理和啟發，改變了你一生。怎麼還？唯有「修行」能還。要報恩、要還債、要了願
人生太短，你做得不夠多。真的在行善的，他會想、會開會規劃：「我要怎麼安排產生更大善性的效益，讓更多人獲益。」這種用心、用腦去規劃思惟，就是行菩薩道。真的會修的人善用此生，如果都不會去想，不想利他，不去用心、用腦，也不想付出、不想規劃，當然善行就極為有限。一次的病苦、一次的小車關，善業都去擋這個劫
《西方極樂淨土祈願文》這個法門很重要，收錄在《佛王誓約》這本書裡面。它很重要，一直有因緣。這個教法無需灌頂、口傳都可以受持，希望大家自己深入研究，然後跟家親眷屬講「西方極樂世界」種種的勝妙安樂。它是一個永恆圓滿的故鄉，這個地方連「苦」這個字都沒聽過，更何況會發生。希望大家立定志向
很多的邪師外道什麼都敢講，有的時候先不要講因果報應，就讓很多的眾生對神佛失去正確的信心，觀感不好，扼殺了很多眾生的趨向正法、趨向善法的因緣，相當可惜。
所以包括許多，還有出家的人毀謗正法，從而捨法的罪業墮入大地獄中，特別對高深的教法 《大圓滿》、《大手印》、《無上瑜伽》，動不動就去評議它，顯教密教
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