慈悲 龍德上師：愛心關懷，觀眾生苦
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《大圓滿前行五加行》第五種觀修「觀有為無常」，又叫「觀壽命無常」，不只是觀照自己。凡夫有五蓋，沒有禪定神通的力量，沒有辦法了知法界很多事，不能縱觀自己吉凶禍福、罪福因緣，一無所知。應該觀察自己身上，種種的苦難，還有不具足。
多付出愛心，常常去療養院看看老人家插鼻胃管餵食的時候，躺在床上整天他的餘生都是這樣。要用心去關懷這些人。沒有被照顧得很好，開始長褥瘡；要接受醫療人員不耐煩；外籍勞工不合理的對待等，每天都在上演這一些痛苦，旁邊隨時都可以觸及。
去醫院當志工，去看看弱勢族群。小朋友從小都沒有父母親，有很多不可思議的成長過程。不能漠不關心，鰥寡孤獨的人怎麼過日子？不接觸這些緣境，常處在溫室當中。過著優渥的生活。怎麼會去思悟無常苦空呢？所以，這是很切要的事情。
我們觀音山每年都要辦關懷弱勢，去觀察很多對自己思惟苦空無常非常有幫助的層面。很多事情都要去思悟，你自己身上沒有大的痛苦，母親有沒有痛苦？父親有沒有憂鬱症、睡眠障礙？去看這一些人，這些痛苦。如果是麻木不仁、漠不關心，當然道業無成。
一個發慈悲心，修大乘菩提心的人，這些東西不能當沒看到。所以，可以去觀眾生的苦，然後感得有為無常。我們的壽命再怎麼執取不過百年，非常的短促，到底還能做什麼事情？相當地有限。
很多沒有學佛的人說：「短暫的人生，應該及時行樂。」吃喝玩樂是浪費自己的一生，有痛苦的來世在等他。
短暫的人生應該及時行善，及時修行，及時去幫助周邊需要幫助的人，創造一個沒有後悔的人生。這個人生的意義價值才會提升，來世就有一個具義的人生或一個更好的境界在等你。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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同樣的道理，我們沒有受過訓練的心就像老人家一樣，是羸弱的、虛弱的。那麼虛弱的心你要去鍛煉它，你不能說，我反正累了，我就坐著，常常坐；或者拿個拐杖做依託，依託久了之後，你的心就更加沒力量。
你現在身心健康的時候，心的力量尚且不夠，就更不用說奢望病重的時候甚至臨終的時候，你的佛號還念得出來。
三轉法輪叫「證轉」，佛陀自己作證：你們聽我講、聽我勸，你還不修，我自己證明給你看，我做示範給你看。佛陀開示：「此是苦，我已知。」這世間有三苦，苦苦、壞苦、行苦，人間八苦我都知道了，也講給你們聽了，我已經了了分明、清楚明白。「此是集，我已斷。」這一些諸苦是自己造作，起心動念、言語造作招感來的。
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
佛陀「轉四諦法輪」，第二種法輪叫「勸轉」。「此是苦，汝應知。」這個世間有三苦、八苦、眾苦、無量諸苦逼煎，所以你應該知道。「此是集，汝應斷。」這些苦，是你自己集合、招感來的。很多人都說：「我有很多無奈......我也很想學好，我做不到......」
我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
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