慈悲 龍德上師:愛心關懷,觀眾生苦

更新於 2024/10/31閱讀時間約 2 分鐘

《大圓滿前行五加行》第五種觀修「觀有為無常」,又叫「觀壽命無常」,不只是觀照自己。凡夫有五蓋,沒有禪定神通的力量,沒有辦法了知法界很多事,不能縱觀自己吉凶禍福、罪福因緣,一無所知。應該觀察自己身上,種種的苦難,還有不具足。

多付出愛心,常常去療養院看看老人家插鼻胃管餵食的時候,躺在床上整天他的餘生都是這樣。要用心去關懷這些人。沒有被照顧得很好,開始長褥瘡;要接受醫療人員不耐煩;外籍勞工不合理的對待等,每天都在上演這一些痛苦,旁邊隨時都可以觸及。

去醫院當志工,去看看弱勢族群。小朋友從小都沒有父母親,有很多不可思議的成長過程。不能漠不關心,鰥寡孤獨的人怎麼過日子?不接觸這些緣境,常處在溫室當中。過著優渥的生活。怎麼會去思悟無常苦空呢?所以,這是很切要的事情。

我們觀音山每年都要辦關懷弱勢,去觀察很多對自己思惟苦空無常非常有幫助的層面。很多事情都要去思悟,你自己身上沒有大的痛苦,母親有沒有痛苦?父親有沒有憂鬱症、睡眠障礙?去看這一些人,這些痛苦。如果是麻木不仁、漠不關心,當然道業無成。

一個發慈悲心,修大乘菩提心的人,這些東西不能當沒看到。所以,可以去觀眾生的苦,然後感得有為無常。我們的壽命再怎麼執取不過百年,非常的短促,到底還能做什麼事情?相當地有限。

很多沒有學佛的人說:「短暫的人生,應該及時行樂。」吃喝玩樂是浪費自己的一生,有痛苦的來世在等他。

短暫的人生應該及時行善,及時修行,及時去幫助周邊需要幫助的人,創造一個沒有後悔的人生。這個人生的意義價值才會提升,來世就有一個具義的人生或一個更好的境界在等你。

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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有了慧命,才可以了脫三界、成佛作祖、廣度有情。「邪見」,指的是對真理的顛倒認識。什麼是「大邪見」呢?說因果不實有、輪迴不存在、三寶不真實、不信佛法、不信戒律可護慧命,認為行善造惡都一樣,不會墮入惡趣,執持今生為人來世必仍投胎為人的謬見。世間的邪惡行為,害人不過一世。但邪知邪見種入八識田裡
《佛王誓約》是在講《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法》阿彌陀佛的教法,近代最完整的一部顯密教法彙集,有殊勝的「即身成就」直了成佛的法門、護法的法門、長壽的法門、遷識法的法門等,超薦、除障這些殊勝的法門。在這個時間應世,末法時期有很多人將因為這個教法解脫成就,往生到西方極樂淨土去。
阿彌陀佛以一面二臂示現,一面表徵唯一離戲法身;二臂表徵智慧與方便二者具足;雙手結定印表徵方便與智慧無二無別。雙手定印之上持著鑲嵌珍寶的寶缽,缽中甘露盈滿表示能以深廣正法令一切眾生滿願成就,讓眾生趣入別解脫境;身著三法衣,下身著僧裙;雙足結金剛跏趺坐,表徵輪涅平等性不動搖之義。
人生在世,我們肉身非常珍貴。從我們的祖先血脈傳承下來,父母親生養我們才有這樣一個肉身。他能夠存活在這個世界上,也是有他的時間性。所以,要以這個肉身來做最有意義的事情,最具義能夠生出許多的功德福報的事情。能夠拜佛、能夠禮佛合十,乃至只有單立掌的問訊,都有不可思議的功德。所以,能夠禮佛甚至是密宗
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十億倍功德的神變日,偉大的「佛陀天降日」,一年一年我們觀音山 中華大悲法藏佛教會優良傳統。如果跟隨觀音山 道場的腳步,不造諸種惡業,不違犯清淨的誓戒,一世修成才真有機會。這一世不修回淨土,來世可能重返六道。無論在哪一道,很難有這麼具足的解脫的機會。天道、修羅道願意流著汗、睡眠不足,刻意地花錢去印
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