抵達台北,睡一覺的林姍在甦醒後就像換了一個人設。
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CH04 信心翹翹板 (4)
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MAIuniverse
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宇宙旅人,暫居地球,想要醉在生活中。
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2025/02/12
一雙眼對另一個人擁有熟悉是源自於……
是相處的厚度、相伴身邊的情感、待在身邊的時長、還是對談的積累,無論何者都是由記憶為基礎的發展。
然而記憶是可以被奪走的。

2025/02/12
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2025/01/11
二十幾年的歲月光陰,林予荷大部分的時光都以外婆家那棟樓為中心,慢慢地擴展。

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2024/11/13
「最近我運動完回到雜貨店時都會有一種⋯⋯」林姍頓了下,似是想著要如何形容,「該說是回到人間的感覺?」
由於我聽過且一同參與林姍這一路上的辛酸,我心裡OS著「妳所經歷的體能訓練對我來說確實就像在煉獄⋯⋯」,可為了不影響林姍的心情,以及打斷她難得的傾訴,這話我還是先收藏著。
2024/11/13
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012 歡喜甜蜜
房間裡的空氣變得越來越熱,像是被某種無形的力量點燃。窗外的陽光穿過薄薄的簾子,灑進來落在地板上,落在他們身上,勾勒出兩道交纏的身影,仿佛在靜靜地見證這一刻。
田麗的睡衣早已滑到了腰間,柔軟的布料堆在她的髖部,露出她白皙的肩膀和纖細的腰線。林然的襯衫也被扯開了幾顆扣子

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長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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早晨,妳賴在床上一點都沒有上班的動力,
於是翻找出棉被裡的手機,撥打了主管的電話請假。
我今天翹班了。妳對我說。那好好休息吧,放假哩。
妳打開了音響,調到適合的頻道跟音量,
緩慢輕巧的小提琴讓妳再度睡去。
直到接近下午兩點的陽光,從窗戶的另一邊照射到床舖上,
爬上妳小巧的足踝,裸身的
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八、浮世人生夢醒
東海大學的男生宿舍,鄰著乾河溝旁的第三棟寢室。木頭窗框的毛玻璃窗外,羊蹄甲樹的枝影,在晨曦中隨風搖擺。寢室的窗邊,雙層床鋪的下鋪床位,但見顏程泉豁然從惡夢中驚醒,陡然雙手練揮,猛得從背窩裡坐起身。「啊~~東海湖飄起來了,台灣飄浮起來了」惡夢驟醒,顏程泉驚魂未定,一時竟分不

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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

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沉沉沉睡夢裡 妳喚我起身
歲月回到十八歲的清晨 妳挽一身喜悅的紅襖
妳的笑靨還宛如剛梳洗過的清晨
妳靜靜靜地凝眸著我的眼 我這般睡眼惺忪
渾渾噩噩中的冥冥 妳起身
妳說雙溪的春尚好 邀我去泛輕舟
輕輕輕巧中 妳離去 將滿室的陽光收斂在門後
我這才勉強地睜開了眼 望著滿室愁愴的黑暗
歲

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