笛卡爾的懷疑
更新於 2024/11/18閱讀時間約 1 分鐘
笛卡爾的懷疑（Descartes' Doubt）
問題： 你如何知道自己不是在一個虛擬的世界中生活？如果所有的經驗都是虛幻的，怎麼能確信有任何事情是真實的？
解釋： 法國哲學家笛卡爾提出了「我思故我在」（Cogito, ergo sum）這一名言來反思懷疑的極限。他假設一個「邪惡的鬼怪」能夠欺騙他，使他相信一切都是真實的，即使它們可能完全是虛假的。笛卡爾的懷疑挑戰了我們對世界的感知，並提出了「思考」是無法被懷疑的唯一事實。這個思想實驗探討了人類如何能夠確定自身存在，並試圖找到確定性的根基。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
分享個人體驗、書籍《躍入空性》Papaji 的故事、FB粉專《懷疑論者的通靈觀察》，以及聖哲馬哈希的說法。
取消了形上真理觀，海德格關心的是我們所處的生活世界。在胡賽爾「意識一定是關於某物的意識」重新把主體和外在世界連接起來之後，海德格更進一步探問這個主體是如何與外在世界互動。面對人是什麼的問題，海德格直截明瞭的答：我在這裡。
這就是我的故事，一個關於存在、虛無和永恆痛苦的故事。也許你會覺得我的經歷很荒謬，我的想法很偏激。但請記住，我們每個人都在面對著同樣的虛無，只是大多數人選擇了視而不見。而我，選擇了直視這種虛無。這就是我的詛咒，也是我的覺醒。
何謂真實世界？
一般人眼中世界的構成，除了每天接收到的片面外來訊息，加上實體接觸的物質元素，還有就是個體本身的內在慾望了。
我只聽我想聽的，我只看我想看的，我只相信我認為的，這就是專屬於每個人的真實 。
在眾多個體的真實之上，說不定有著一個大架構的劇本在運轉，真正的真實就在這個劇本之外，在我們
活著
活著的概念是把自己當「存在者」，這種的「活」的思域在人我之間，以理性邏輯性的言語來辯證與指稱，形成對現象的割裂，而存在者又總在零碎片斷裡試圖拼湊整合，這樣的「活」不論為自己或他人，都活不出真正的實在，那是不可能有美麗人生可言的。
生活久了，會發現世界介於真實和不真實之間。這篇文章探討了曼德拉效應、同時性以及「活在當下」的哲學理念。作者分享了自己對過去、現在和未來的思考，並提出了一些個人的見解。這篇文章會引起讀者對自我意識、人格發展和心靈角色的思考。
只有對自己擁有真實的理解（亦即認識自己），人才能活出合乎本性的生活，自我實現才能完成。一個社會所累積的各種信念必須要是真實的，才能成為有用的知識，文明才能進步和發展。
究竟什麼才算真實？真相真的只有一個嗎？如果人活著必得喜愛真實，那為什麼我們同時又看到社會上充斥著如此多的謊言和屁話？
我們隱隱約約感覺到事情似乎不只如此，但歐美個人主義的「現代科學教」告訴我們，要確認所謂的「現實」，就要透過肉體感知到的是否符合正常和健康，若是，那就是真的。嗎？
揭示謊言：參透過去能預見未來？
我們的信念是根據過去經驗所形成的，這些經驗被不斷地釋放到當下，令我們先入為主的認為...
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
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取消了形上真理觀，海德格關心的是我們所處的生活世界。在胡賽爾「意識一定是關於某物的意識」重新把主體和外在世界連接起來之後，海德格更進一步探問這個主體是如何與外在世界互動。面對人是什麼的問題，海德格直截明瞭的答：我在這裡。
這就是我的故事，一個關於存在、虛無和永恆痛苦的故事。也許你會覺得我的經歷很荒謬，我的想法很偏激。但請記住，我們每個人都在面對著同樣的虛無，只是大多數人選擇了視而不見。而我，選擇了直視這種虛無。這就是我的詛咒，也是我的覺醒。
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活著的概念是把自己當「存在者」，這種的「活」的思域在人我之間，以理性邏輯性的言語來辯證與指稱，形成對現象的割裂，而存在者又總在零碎片斷裡試圖拼湊整合，這樣的「活」不論為自己或他人，都活不出真正的實在，那是不可能有美麗人生可言的。
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只有對自己擁有真實的理解（亦即認識自己），人才能活出合乎本性的生活，自我實現才能完成。一個社會所累積的各種信念必須要是真實的，才能成為有用的知識，文明才能進步和發展。
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