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從早期的黃河流域發展到今天廣大疆土，中華民族是一個擅長軍事謀略和鬥爭的古老民族。
要說起中華的軍事理論，最有代表性的就要數孫吳兵法。
這前一位孫，許多人都知道是戰國的軍事家孫子。
而後一位吳所指的吳起，今天就不為人們所熟知了。
其實，單從改變戰國時代的天下軍事格局來說，吳起所起的作用，遠遠大於孫子。
與孫子只是用吳國擊破楚國、對中原列強沒有威脅不同，吳起至少有兩次機會，差點讓戰國最終的贏家易主：一次是幫助魏國謀取秦國，第二次是幫助楚國進行軍事崛起。
吳起雖然在歷史上的潛在重要性遠大于孫子，但是有兩點原因，讓他在中華文化中的名望排在孫子之後。
一是吳起本人品行不好，歷史上評價他是殺妻以求將，殘忍薄行，貪而好色。
然用兵，司馬穰苴弗能過也。
二是吳起在魏、楚兩國的事業，都是虎頭蛇尾，雖然在天下影響力很大，但是終究沒有成功，最後自己也因為楚國貴族的反叛而被殺戮。
因此，雖然吳起在戰國當時的作用遠高於孫子，但是在中華文化的千秋評議中，仍然把他放在孫子之後。
由此，我們也可以看出中華文化的精髓：仁義道德、善始善終，終究比恢弘的功業更加重要。
不過，吳起畢竟是中華民族首屈一指的兵家，他的軍事理論值得我們學習揣摩。
在吳起的軍事理論中，他非常強調上下一心，按今天的話說，就是非常強調軍隊的主觀能動性。
要培養一支想打仗、願意打仗、樂意打仗、甚至是渴望打仗的軍隊。
在《吳起兵法》中記載：行之三年，秦人興師，臨於西河。魏士聞之，不待吏令，介胄而奮擊之者以萬數。
也就是說，吳起治軍三年，秦軍來犯，魏軍的出擊軍令還沒下達，自己沖到前線幹仗的將士就有上萬人。
可以說，上下一心是吳起兵法中最重要的組成部分。
時光悠悠過去兩千多年，在今天的資本市場、這個以資本博弈的金錢戰場上，博弈的核心技巧和兩千多年前的古戰場如出一轍。
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