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巫術中的四大元素於一般儀式中的基礎實踐
閱讀時間約 9 分鐘
儘管巫術傳統有多種派系，大多數巫術實踐者都會在某種程度上將自然界中的元素融入其儀式中。無論是年度之輪中的節日、月圓慶典（Esbat），還是其他場合，例如加入巫師團的入會儀式，或巫師自行選定的獨立儀式，通常都會在儀式開始時召喚元素。
元素會被邀請加入參與儀式，致敬與感謝它們的貢獻。巫師可能還會請求元素協助某種轉化性的工作，比如施法、祈禱，或向特定的人或地方傳遞能量。
將元素融入儀式是一種與神聖能量連結的方式，因為神聖能量通過這四種明確的形式展現，讓我們能夠從難以理解的「一切萬有」源頭，將其引導至可識別的能量通道中。
目錄：
- 巫術工具
- 創建神聖空間
- 代表元素的工具
- 物件的能量
- 清理與淨化工具
- 為工具注入能量
- 設置你的聖壇
- 畫下魔法圈
- 設立魔法圈的方法
- 召喚四方
- 結束儀式
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曾經，我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
這篇文章探討巫者（薩滿）的修行方式與傳統宗教的差異。巫者不抗拒生活中的誘惑，並且相信一切出現的原因；他們能在艱苦環境中保持道德標準，並尋找真理的折射。相對於宗教的禁忌，巫者的修行更具彈性和包容性，文章中也提及愛爾蘭詩人葉慈對於基督教與玄學祕術的雙重信仰，展現不同修行方式之間的共通性。
護身物/護身符
對於人類來說
是一種能夠驅邪免災的象徵符號
從古至今護身物/符種類繁多，依不同宗教與文化信仰不同而有所差別，其構成方式多樣，除了作為人體裝飾之外，也被認為具有神奇功效，具有保護作用，阻止神秘力量的侵害。有用各種材料製成的神佛像、十字架，也有畫在紙上的各種圖像，或是紋身圖騰、符文
本文探討神祕語言的元素，包括符號語言、寓言、以及神話的隱藏含義。神話不是虛構的，而是傳達事實的手段。從符號學的角度呼籲對古代神話進行多角度研究。
超頻的白巫師年，宇宙龜之月，5日，共振的白巫師。
今天是共振的白巫師，白巫師代表接收、施魔法、永恆，魔法要如何施展出來的關鍵在於知道自己擁有的魔法是什麼並且發自內心的相信自己能夠良好的控制自己的魔法將其施展出來。
轉換到我們這些真實世界沒有魔法的麻瓜身上，今天很適合我們給自己一點靜心的時間，閉上
——「妾身是獻予神器的祭物，是壓制災厄的最後一道鎖，是『天』欲除之又無可奈何的一根刺。」
曾經在千年前盛名一時的巫女姬究竟是因為什麼而同時被皇室及咒術界通緝？
而那雙薄煙色的眼瞳又注視著什麼？
還有在他人眼中看來彷彿神蹟一般的術式，
精靈的命脈從來都與自然元素息息相關，大地、星辰、火與風，都在月神與大地之母照看下，依循著規律日復一日……如若平衡被打破，的確有可能會產生變化。
「一個人在外鄉旅行歸來，可能從所遇見的陌生人那裡沾染上某些邪魔。因此回到故鄉，與親友重聚之前，需要履行一定的祓禳儀式。」
—《金枝》（The Golden Bough：A Study in Magic and Religion）
小時候看乩童作法時，搞不清楚為何他們要口含清酒，踏著特殊步伐，走到東邊吐一口酒，走到西邊、南邊、北邊，都各吐一口酒。
後來讀到考古人類學的調查，發現有許多原住民部落的巫醫在為人治病時，也會有類似的動作，原來他們是在「召喚」各路神明，守護這個劃定出來的界線，讓這裡成為不受干擾的空間。巫醫認為
道教科儀:
有陽事科儀（例如：祝壽慶賀、祈福禳禍、消災解厄、祛病延壽、祈保平安、酬神謝願等）和陰事科儀（即超薦先靈、度亡生方、鍊度施食等）之分。信眾可以根據自己的需求，到道教宮觀參加不同的法事。
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