音樂——不論用何種形式表達——是人們溝通的橋樑,藉著旋律,如同說話般,表達與詮釋彼此。古今中外千萬首樂曲能留傳至今又常被演奏吟唱者,實在是鳳毛麟角。如今音樂分成古典音樂與現代音樂,也不過主要是十七、八世紀和二十世紀之間的分野。西方古典樂起源於教會音樂,音樂是用來頌讚造物主的。JS巴哈,J海頓,F孟得爾頌等莫不有曠世聖樂曲,而今日每年都一定要演奏一至兩次的聖樂,大概就是GF韓德爾的《彌賽亞》了。
韓德爾是音樂大師佼佼者之一,他確實有音樂的天賦,但他也有商人的頭腦。他在困難的樂曲創作中,採用大量生產方式,好獲取充裕的經濟。依HW房隆的考證,韓德爾善於抄襲他人曲調,加上自己一些東西,就給別人上演了。他認為「這有何不可呢?笨豬不知道如何使用它們,但是我知道。」韓德爾不像巴哈對音樂有不顧一切的奉獻精神;他做討人喜歡的樂曲。他不帶假髮時,看起來就像個無賴。然而他就是我們所熟悉的韓德爾;更不幸的,我是那麼喜歡他譜曲的《彌賽亞》清唱劇。
《彌賽亞》對韓德爾來說,確實就是「救世主」。當時韓德爾歸化英國,風光過一段日子;但一七四一年的韓德爾是一個債台高築,躲在家中不敢出門的過街老鼠。一有人敲門,他的心跳就加速。 一天,房門被敲響,韓兄戰兢地開了門,是他朋友查理‧詹尼斯託人捎來一封信,內有一篇他寫的詩。這篇詩取材於多處聖經經文,經由詹尼斯文筆述說基督耶穌的降世、受苦、升天、末世的拯救、榮耀及神永遠的掌權。他請韓德爾用此詩篇譜一首清唱劇,而韓德爾讀後亦非常感動,立刻動筆譜曲。
韓德爾不眠不休地用了二十四天完成這清唱劇的譜曲,他自己覺得這二十四天中,靈感不斷地湧出,他說:「 我想我實在看到了整個天堂就在我面前,我也看到了偉大的神」(I did think I did see all Heaven before me and the great God himself)。1742年,韓德爾到愛爾蘭,在都柏林首演「彌賽亞」。自此,這齣清唱劇就成為復活節及聖誕節必演曲目。