前幾天看到孩子學校發的自我價值與認同問卷上面列了許多
"我是 "
"我希望自己 "
"我的父母希望我 "
.....等等一系列的填空題。
突然覺得現今教育體制雖然仍不完美,但老師們的教育理念比過去進步不少。在幫助孩子們在成長過程探索自己,釐清自我認同、建立自信上面付出不少努力。
過去華人以農立國,文盲比例甚高,階級的流動主要依靠科舉考試制度,長久下來華人父母深深受到"萬般皆下品,唯有讀書高""贏在起跑點"的價值所影響,許多父母會把孩子的學業成績作為評價孩子的首要指標。
孩子吸收了父母與老師的價值觀,加上傳統社會對孩子有"光宗耀祖""出人頭地""不要讓父母丟臉"的要求,導致許多孩子從小就學會把自我的價值建立在外在的分數與成就上。這些孩子離開學校之後或許不再有分數的標籤貼在自己身上,但因沒有內在的自我認同,仍必須向外找自我認同,所以形成以金錢、感情、升遷、美貌為價值的人生目標
人來到世上就開始進行社會化,這個過程主要目的是為了維持社會穩定和諧運作,保護群體利益,也保護了少數人的既得利益。人在社會化洗腦的過程中建立自我概念,無奈乎也失去了某部分的自我。故古代那些在科舉制度中脫穎而出的大儒,必是成功高度社會化的菁英,卻也失去最多自我,難怪文人雅士、騷人墨客們留下這麼多文學作品。
這些古代高人在失去自我之後便開始尋求自我,以至於明心見性、率性修道、格物致知等等方法輪番上陣,終極目標就是忘我、成聖、離苦得樂、達到天人合一的境界,其實說穿了就是為的就是救贖心中那個不完整的自我。
這些大儒們留下的論文集反映了他們追求真實自我的心路歷程,他們每一個都是絕頂聰明,用的文字又是深奧的文言文,我們平凡人不太容易從他們的文字領悟他們所要傳達的思想。是可謂道可道非常道。的確真理無法用言語傳達,必須裡應外合,透過思想、文字、言語、行為、視覺、比喻、故事....多管道傳達,在已知的基礎上橋接未知的概念。
歐爸從小就是個乖孩子,青少年也沒叛逆期,工作上也是社畜一枚,思想上恪守三綱五常、五倫八德古訓,因此歐爸表面在外人看來有一個還不錯的人生,但其實內心許多焦慮、匱乏與恐懼。因為好是沒有盡頭的,好還有更好,追求卓越是一個永無止盡的迴圈。
深究其原因,歐爸可以說正努力表演出符合社會價值判斷的人生,但這是表演出來的人生,不是真實的我。現代社會分工很細,工作型態非常多樣化,做自己喜歡的事是一件快樂的事,歐爸滿喜歡自己的工作,但做著做著又沒這麼開心,我後來發現問題因該是出在激勵方式與工作方法上。管理學上有一個理論就是錯誤的激勵造成混淆了員工的動機,例如:喜歡畫畫的孩子因為畫作得獎,因此激勵了孩子更認真作畫,但當孩子失去獎項之後,反而不再這麼喜歡作畫了,或是為了得獎而帶著壓力與恐懼作畫,這就是激勵混淆動機。
找回初發心是當今的顯學,問題是要找到哪一個出發點?
是剛開始工作,結婚之初,開始學習某樣技藝,或是剛出生的時候?
歐爸求學時讀到明代大儒王守仁【致良知】【知行合一】等理論,年當時幼不得其解,好奇王聖人到底在龍場悟了甚麼道。
直到某一天歐爸進了急診室,在人生差一點強迫登出同時,驚覺我在遊戲中的所有角色跟裝備都將歸於無有,當我登出後除了裝備讓人撿還留下什麼,還好那次歐爸被救了回來。
之後歐爸去買了一本聖經,看到神向摩西自我啟示祂自己的名字是
「I AM WHO I AM」
(翻譯是「我是就是我是」「我是那自有永有的」)。
原來上帝的名是一種完全的接納與包容的狀態,人類因為罪與不完美而感到羞愧自責,失去了完全的自我接納。歐爸曾經透過一切外在的方法來拯救自己,包括拜拜、作功德、修行....。
然而這一切行為背後都自我暗示著自己的身份不完美、不夠好,必須救自己讓自己成為更好的人。歐爸不斷努力讓自己成為更好的人,直到差點被登出無法努力才停下來。
神是憐憫的,祂不僅道成肉身來到我的中間,更甘願獻上自己為我們回復到最初祂視為完美的狀態。唯有我們卸下所有偽裝跟假面具,真實地面對自己才能看見這位獨一真神。
馬可福音2:17
我來本不是召義人,乃是召罪人。
加拉太書 2:20
我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。
並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,他是愛我,為我捨己。
哥林多後書 5:17若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。
羅馬書 8:15你們所受的不是奴僕的心,仍舊害怕;
所受的乃是兒子的心,因此我們呼叫:「阿爸!父!」
或許這就是祖宗們所說的「無我」 或「天人合一」。
當我們能真正從心去愛自己愛別人,我們就超越那些原先設計用來保護彼此的外在規範了。