約拿在魚肚裡，陷入一種「現在是怎樣」的困惑當中，於是他的禱告中，進入死亡、即將死亡被混為一談，但重點在於拯救的確實性，這一點是約拿完全不懷疑的，他完全知道上帝將會施行拯救。
但這裡面其實有個有趣的地方，因為約拿很清楚自己其實根本不聽話，也知道自己活該被罰，但他卻說著拯救的話語。某方面來說這根本是無賴的行為，卻也讓人看到約拿其實跟上帝交情算是很好的，這在舊約裡面可說絕無僅有，因為上帝的公義與憐憫……你甚至可以說是衝突，因為上帝的憐憫在這裡似乎高過公義。很多人說約拿書說的是上帝的憐憫及於外邦人，我反而要說那不是重點，因為打從創世紀開始，上帝就已經讓我們看見他的啟示是普世性的，所以他的憐憫自然也是普世性的。
約拿書珍貴之處在於揭示上的憐憫的性質--一種更帶有感情的性質。
要知道，另一篇上帝帶有類似情緒的作品可是約伯記，約伯記裡的上帝在面對撒但的時候，跟約拿書裡的上帝其實有十分相近的特質（對，然後約伯就被搞了，正如那些船員被搞一樣），這裡的上帝是你可以跟祂討論、參詳甚至挑戰的，而且上帝不但願意接受這些質疑（上帝對約伯倒是板起臉孔來），而且很有耐心的引導著。
好吧！因為上帝也是時間的主人，祂有無限的時間可以陪你玩，所以超有耐心……
總之，約拿在魚腹中與其說是降伏，不如說是他自以為耍賴成功鬆一口氣，又開始撒嬌起來，願意老老實實承認上帝的主權--反正不要叫我去尼尼微就好。
約拿甚至開始拿翹，那些船員因為敬畏雅威，事後應該會乖乖獻祭、還願，但約拿很清楚他們「信錯了」，所以就他們祭拜雅威，也依然只是個拜偶像的，因為這是神學觀念上的錯誤，是更加根源性的東西。
然後他很奸詐的說他用自己的聲音獻祭--沒錯，只要用心靈與誠實敬拜上帝就好，任何奉獻都只多餘的，雖說他現在也的確只剩下他的禱告可以作為祭品了，他可是在魚肚子裡啊！
於是他承認拯救是從上主來的。
然後他就被大魚吐回路地上了。
可喜可賀嗎？才怪。
