黃帝內經素問: 四氣調神大論第二，心得

春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

• 中國古代版的環境心理學，古人對於季節影響環境的觀察，在天人合一的思想下，產生的養生建議。
• 古人認為春季對應肝臟，屬木。古人認為如果違背春季養生之道，會傷肝，免疫力低落，並且在夏季比較容易會有寒性的疾病。

夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。

• 夏季的養生建議，多去戶外曬太陽，保持心情愉快。
• 夏季對應心臟，違背夏季養生之道，會傷心臟。並且免疫力低落，在秋季容易染上痎瘧。
• 痎瘧，現代稱之為瘧疾，症狀有發燒寒顫，有明顯的發作期。其病原瘧原蟲由蚊子叮咬傳播，在古代中國常見於蚊蟲容易孳生繁殖的夏秋季節。

秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應養收之道也，逆之則傷肺，冬為飱泄，奉藏者少。

• 秋季養生建議，心情要有所收斂平和。
• 秋季對應肺臟，違背秋季養生之道，會傷肺臟，免疫力低落，在冬季容易有飱泄
• 飱泄，大便泄瀉清稀，有未消化的食物。
• 在中國冬季受天氣影響容易有飱泄問題，一是免疫力低落，二是古代的窮人比較沒有適當的衣服避免受寒，三是秋冬季的食物來源開始稀缺，窮人飢不擇食的情況下，會無法在意食物衛生問題。進而食物中毒，人體為了排毒選擇腹瀉。

冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚使氣亟奪，此冬氣之應養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

• 冬季養生建議，早睡晚起，有陽光才外出，收斂情緒，保暖，避免過度流汗。
• 冬季對應腎臟，違背冬季養生之道，會傷腎臟。在春季會有手足無力且寒冷的問題
• 人體的資源若是不足，會優先分配在內臟與頭腦，四肢末端比較不重要，資源分配的少，因此寒冷且功能低下。

天氣，清淨光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下。交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀稾不榮。賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。

• 天災會帶來環境與人體健康的負面影響。

唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。

• 古代能被稱之為聖人，通常是貴族，高社經人士，一個聚落社群的領袖，錦衣玉食，有錢有閒，可以讀書識字，甚至有的人有通靈能力(巫師)。設想古代一個貧窮的奴隸，連讀書識字的學習機會都沒有，都飢餓到填不飽肚子，怎麼可能讀書鑽研養生之道。

逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。

逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。

逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿。

逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沈。

夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沈浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。

故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。

是故聖人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。

夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬭而鑄錐，不亦晚乎。

• 古代版的環境健康學
• 預防勝於治療