佛陀覺悟的真理中，惑業苦是生死流轉的根源。
起惑(煩惱)、造業(行為造作)、遭感無量苦果。
三個主要的煩惱，為貪瞋癡：
•貪：對境貪愛(六根對六境)、執取
•瞋：對境抗拒粗 — 生氣、憤怒
細 — 排斥、後悔、憂惱、嫉妒等
•癡：無明
淺 — 不明事理
深 — 沒有照見四聖諦的智慧
六根對六境生起六識的作用
六根對六境生起六識，進而引發惑（迷惑）、業（行為）、苦（痛苦），舉一個例子：
逛夜市吃臭豆腐
六根接觸六境
六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意，對應的六境是色（形象）、聲（聲音）、香（氣味）、味（滋味）、觸（感覺）、法（想法）。當走在夜市時，經過臭豆腐攤位：
生起六識
前五根產生的識，只有「認知」這是什麼，唯有第六意識才會起分別。
- 眼識：看到臭豆腐的形狀、顏色。
- 鼻識：聞到臭豆腐味道。
- 身識：接觸到周遭環境。
- 耳識：聽到吆喝聲。
- 意識：對前五識的訊息，加以辨析，如：香脆可口、臭中帶香、吸引人前往、期待享受美食、第六識喚起過去的經驗。
惑：煩惱
因為過去的經驗與感受，你對臭豆腐產生了「好」或「壞」的執著。例如：
- 如果你喜歡臭豆腐，你可能覺得「我一定要吃，不然錯過了就遺憾！」
- 如果你討厭臭豆腐，你可能覺得「這味道太噁心，不能忍受！」
這種分別心，就開始惑的流轉。
業：行為的造作
基於這些感覺和執著，你會採取行動：
- 如果你喜歡，就會掏錢買一份來吃。
- 如果你討厭，就會快速繞開攤位。
這些行動是業力的造作，行為會影響未來的經驗和結果。
苦：痛苦的結果
- 如果你吃了臭豆腐，可能因為太油膩而肚子不舒服，生起苦感。
- 如果你沒吃，可能感到後悔，覺得自己錯過了享受美食的機會，這也是苦。
- 如果你避開，聞到氣味卻一直嫌棄，內心的排斥感也會帶來煩惱。
總結：六根對六境生起六識的作用
這個過程表明，感官接觸外境會引發識別，進而產生執著或排斥，最終導致煩惱和痛苦。如果能觀察這個過程，減少執取及分別心，就能漸漸脫離惑、業、苦的流轉。
記憶小幫手
生死流轉的根源：惑、業、苦的流轉
