《清涼池畔》022《靜止的流水》十三

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良因法師 著
阿姜·查:
有某些食物看起來似乎很可口,但是,你依然應該反觀它是不穩定的事。也許能確定,它很好吃,可是你仍然必須告訴自己:「不穩定!」假使你想測驗一下確定與否,嘗試每天去吃你最喜愛的食物。每天吃,想想看,最後你會抱怨說:「這道食物不再那麼好吃了!」最後你會認為:「實際上,我比較喜歡那道食物。」那也是不穩定的啊!你必須讓事物隨它去,就如出入息一樣,吸入與呼出一定都要有,依賴於交替;而一切的事物也依賴於這樣的交替變化。這些事物就與我們同在,沒別的地方了。
如果,無論行、住、坐或臥,我們都不再疑惑,我們將會安住於平靜中。「三摩地」不是只坐著,有些人坐到他們掉進昏迷的狀態中,分不清南和北,倒不如死了算了。別這麼極端!如果你覺得昏昏欲睡,就經行,改變一下你的姿勢。增長一些智慧吧!如果你真的很累,那就去休息一下,只要你一起床,就繼續修行。別使自己掉進昏沉裡。你必須這樣修行,有理性、智慧、謹慎。
修行,從你自己的心和身開始,視它們如無常,其它的一切事物也都如此。當你認為食物可口時,就記住這點,你必須告訴自己:「不穩定的事!」你必須先打擊它才行。可是,通常每次都是它打擊你,是不是?「如果你什麼都不喜歡,你會因此受苦」,事物就是這樣來打擊你的。「如果她喜歡我,我也喜歡她。」它們又再次打擊我們,我們從來沒機會反擊回去。你必須這樣來看待它:
不論你何時喜歡任何東西,只要告訴你自己:「這不是穩定的事!」為了真正地見到佛法,你必須違反自己的「意願」。
良因曰 :
我們總是活在自己的妄想當中,就像夸父追日,不斷地追逐妄想,直到倒地而死。
實際上如上述的開示,當我們真的得到了我們所嚮往的五欲樂時,我們就失去了新鮮感,接著開始下一場競技,追求新的刺激。因此我們真的鍾愛的,其實往往不是欲樂的本身,而是我們的幻影。
如果知道這真實相,應當不甘終生為幻影所奴役,而要真正做心的主人。我們應當觀察,一切境界,不管是我們所追逐的境界,或是這念追逐的欲望,其實都是無常不安之相,讓心漸漸脫離此束縛吧。
把心帶回家,內心得到了休息,此時才能享受到真樂。學習甚深般若,也才有了厚實的基礎。
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊 由四眾弟子們編輯整理,緬懷老人家往日行儀,俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航,廣度群品。
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良因法師 著 良因曰 : 世俗人往往透過外面的五光十色,來暫時麻痹自己;或者習慣透過忙碌,來忘卻煩惱,這是世俗的行為模式。因此,初發心學佛乃至修行時,往往也套用這個模式,讓自己很忙,不斷地修種種善法,使心中得以暫時的平靜。但是,沒有透過般若觀照的平靜,都是危脆不安的。
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