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《佛說阿彌陀經》乃是無人請法,佛陀親口自說的一部經,這是緣於佛陀大慈悲心,了知將來末法的有情眾生業重難修,因此,開示此易行之法,令末世眾生依教奉行。
釋迦牟尼佛為弟子宣說《佛說阿彌陀經》時,詳盡地介紹西方極樂世界。在那裡,有一尊 阿彌陀佛在教化眾生,那是一個具足種種莊嚴美好的聖境。在那個美好的國度,人民無有諸苦,但受諸樂,完全聽不到與苦有關的事情。
經中云:「其國眾生無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。」意思就是連「痛苦」二個字也未曾聽聞過,更別說是親身經歷、感受痛苦了。所有的一切都讓人想精進學佛修行,身邊聚集的也都是諸上善人,人人皆具有無量長的壽命,有足夠的時間修習佛法,一直到成就與 阿彌陀佛相同的果位。
《佛說無量壽佛名號利益大事因緣經》則道出西方極樂世界 無量壽佛,即 阿彌陀佛,能以不可思議威神之力遍滿十方世界,教化安立無數的眾生。為了救度一切有情眾生,阿彌陀佛皆會變化種種的身,常以四威儀化作一切來教化眾生。
因此,佛陀慈悲開示:「彼佛名號不可思議功德因緣,是謂難值難見、難得難聞。是故若有有情聞此經者,皆應信受如法修行。」
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造作了什麼樣的善業善事,將會得到什麼樣的善業果報;而造作了什麼樣的惡業壞事,又將會得到什麼樣的惡業果報。古人云:「善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。」
《佛為首迦長者說業報差別經》是偉大佛陀在舍衛國的祗園精舍,專為忉提耶子首迦長者宣說因果的一部經典。主要闡述善惡業報的差別,以及造成種種業報差別的原因。
經中佛陀還開示「懺悔改過」的重要性:「若有眾生造地獄業,作已怖畏,起增上信,生慙愧心,厭惡棄捨,慇重懺悔,更不重造如阿闍世王殺父等罪,暫入地獄,即得解脫。」說明真心懺改並不再造罪,則能拔除根本罪業,除罪清淨。
經典的最後佛陀開示,若有眾生恭敬禮佛或至誠供養,將依不同的情況獲得十種殊勝功德。
所謂:「縱經百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」眾生依其造作的業,隨業性流轉,而身為佛子菩薩們更應明因識果,鑽研此經、受持此經。
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古人云:「一世利人以言,萬世利人以書。」經書法寶,承載無上佛法甘露,乃諸佛法身舍利,法貴流通,書貴傳閱。珍貴之法應流通於天下後世。
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