黃帝問曰：為五穀湯液及醪醴，柰何。
歧伯對曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅。
帝曰：何以然。
歧伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得時，故能至堅也。
- 以上不議
帝曰：上古聖人作湯液醪醴，為而不用，何也。
歧伯曰：自古聖人之作湯液醪醴者，以為備耳，夫上古作湯液，故為而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪氣時至，服之萬全。
帝曰：今之世不必已何也。
歧伯曰：當今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石鍼艾治其外也。
- 這邊強調的是，要以不同的療程互相輔助，並非短時間內全部一套施治下去
帝曰：形弊血盡而功不立者何。歧伯曰：神不使也。帝曰：何謂神不使。歧伯曰：鍼石道也。精神不進，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，榮衛不可復收。何者，嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮泣衛除，故神去之而病不愈也。
- 慾望、思慮過度，人體的自癒能力太弱，治療效果會很差
帝曰：夫病之始生也，極微極精，必先入結於皮膚。今良工皆稱曰：病成名曰逆，則鍼石不能治，良藥不能及也。今良工皆得其法，守其數，親戚兄弟遠近音聲日聞於耳，五色日見於目，而病不愈者，亦何暇不早乎。
歧伯曰：病為本，工為標，標本不得，邪氣不服，此之謂也。
- 病人是一個療程中的主角，而醫師只是輔佐的腳色，若是彼此互相不能配合，病情無法好轉
帝曰：其有不從毫毛而生，五藏陽以竭也，津液充郭，其魄獨居，孤精於內，氣耗於外，形不可與衣相保，此四極急而動中，是氣拒於內，而形施於外，治之柰何。
- AI翻譯: 如果有人的疾病不是由皮毛開始的，而是因為五臟的陽氣耗竭，導致水液充滿在體表(水腫)，魂魄無依，只剩下孤獨的精氣停留在體內，氣散失在體外，導致身體無法與衣物相適應，出現四肢僵硬且抽動，內氣停滯不通，外形也無法正常運作，這種情況應該如何治療呢？」
- 四極急而動中: 肌肉僵硬、痙攣或抽搐，與神經系統疾病（如癲癇、帕金森氏症）或電解質紊亂（如低鈣血症、低鉀血症）有關
歧伯曰：平治於權衡，去宛陳莝，微動四極，溫衣，繆刺其處，以復其形。開鬼門，潔淨府，精以時服，五陽已布，踈滌五藏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。帝曰：善。
- AI翻譯: 首先要調整身體的平衡狀態，使其恢復正常。清除體內的壅塞和陳舊的積滯，讓四肢有微小的活動，幫助氣血流通。要用溫暖的衣物保護身體，並用繆刺的針法刺激相關部位，來恢復正常的形體。接著，開啟排出體內病氣的通道，清潔臟腑，讓精氣按照適當的時間服用和補充。當五臟的陽氣已經充盈，再疏通並清理五臟的阻滯，這樣精氣就能自然而然地產生，身形也會逐漸變得豐滿，骨骼和肌肉互相支撐，氣血運行穩定，身體自然就恢復平衡了。
- 繆刺: 在患處的另外一側針刺
- 開鬼門: 發汗
- 潔淨府: 利尿
