褚亮褚希明，褚遂良的父親。
這支褚家起自河南陽翟，是東晉外戚之一。既入南北朝，世族便不因改朝換代而衰。褚亮十八歲就因為詩文極好，被陳後主起用。陳亡後入隋，亦得隋煬帝賞識。
隋煬帝要改制宗廟的時候，褚亮也很是寫了一篇考證文。沒讀過這篇不要妄稱宗廟專家啊。褚亮考了周制、殷制、夏制，論議漢制、魏制、晉制與宋齊梁陳，參照鄭玄、王肅、班固等先賢的說法。我們外行人只要知道，天子宗廟的基礎是四廟，往上因不同情況而增減就好，反正考試又不會考。
褚亮並沒有一個結論說，是要七廟好還是五廟好，他就是把制度跟優劣都整理出來供參考。
不過，由於褚亮跟楊玄感有往來，所以當楊玄感起兵叛亂後，這些資料就不再有任何意義了。本是東宮博士的褚亮，被貶官到西海郡去。（酒泉北面的地方）
當時幾個一樣被牽連的官員同行，其中一人在隴山那邊病故，褚亮就幫他辦了喪事，在墳上的樹題了一首詩。
這詩想必也是很好很好的，後來被人傳抄回長安，許多人都知道這首詩。之後西秦薛舉起義，褚亮做了他的黃門侍郎，很被親信。也曾出言反對薛舉與大唐開戰。
當李世民討滅西秦後？褚亮也沒倒楣。他的文名早就威震長安，李世民加以禮遇都來不及了，連忙將褚大師迎回秦王府做文學。
文學之前提過，你只要通一經掌典故就能擔任地方文學（這才叫做讀書人）。褚亮通好幾經還並各種輔助資料，來掌秦王文學那可是一個光芒四射。
甚至連李淵打獵，褚亮都敢引經據典的去勸阻。在魏徵王珪加入李世民陣營前，褚亮幾乎可說是最重要的諫議官員。而且老人家總是很從容，沒在怕你個小秦王的……都換過三四個皇帝了。
褚亮不是待在京城弄典籍文章的，一直都是跟著李世民征戰四方，重要性不下房杜的謀士。李世民立十八學士時，褚亮不只是其中之一，更是負責幫大家做「詩贊」的主筆……三國演義常常出現這種「有詩云」的部份有沒有？
但進入貞觀後，褚亮本傳上他就失去了蹤影。
想偷懶就會被打臉，只好一步步找。
身為大詩人，褚亮參與了貞觀年間許多的雅樂歌詞制定，主要則是祭祀部份。
貞觀元年，褚亮等三人跟魏徵一起改編《秦王破陣曲》，歌詞要改，編舞要改。等三人的意思是，褚亮跟虞世南、李百藥本身是共傳，這裡就是他們三個。
《秦王破陣樂》原本是民間歌謠，當然不可能是老百姓自動自發搞的，《大唐創業起居注》就說過，他們起義要弄一些朗朗上口的歌曲傳唱，算是政治作戰的一環。
這個樂曲初時應該是強調李世民的勇猛無敵，來降低敵對者的士氣。今天唐太宗登基，要收錄為國家樂曲，就顯得過於「恐怖」，要弄得更偏向威武文德的感覺。
基本上，虞世南就是擅長歌功頌德的，李百藥則是禮部出身，比褚亮更懂宮廷規矩……
沒有意外的話，原始的《秦王破陣樂》很可能就是褚亮所做。
雖然資料不多，但可以注意到包括本傳在內，都在暗示褚亮對於「通俗詩賦」是專家中的專家。
從一開始幫人家寫的祭詩就顯現出來了。
那也等於不言而明：褚亮作為一個政戰高手，跟李世民的輔導長，長孫無忌也必然有過許多的合作關係。
當這些工作逐一完成，貞觀九年，李世民就將褚亮「請」回了身邊。
「進授員外散騎常侍、封陽翟縣男，拜通直散騎常侍、學士如故。」
大致上來說，也是李世民身邊的一個顧問職，官秩自然是比不上李靖那種特進，但要說起親近的程度，恐怕也有魏徵那個級別。
嗯，褚亮父子跟貞觀中樞的連結點，就是長孫無忌跟魏徵。
接著我們稍微了解一下他兒子褚遂良。
褚遂良是書法大師，曾經阻止過李世民查閱起居注，也就是記錄帝王生平舉動的史料。
李世民過世時，褚遂良更跟上了長孫無忌，成為兩大託孤重臣之一。而最終，褚遂良也是反對武則天最重要的人物。所以整體來說看武則天故事基本上少不了他這個反派角色。
褚遂良在爸爸給薛舉打工的時候，開始進入政治界。不過也沒那麼政治，他就是負責給西秦霸王薛舉寫起居注的記錄員。
降唐之後，褚亮算是李世民的政戰文書，褚遂良則不過是「秦州都督府」的參四。
雖然我們家阿民是秦王，但秦州並不是他在管的，所以褚遂良早年就像三國時代的吳國人一樣，跟核心爭霸沒甚麼關係。
恐怕連李世民自己都不知道，褚遂良什麼時候進入了秘書省。
貞觀十年，褚遂良終於來到李世民身邊，重操他那起居注記錄員的舊業。
別的不說，褚遂良的毛筆字，寫得又快又好。
貞觀十二年，朝廷頭號書法大師虞世南過世，李世民才問魏徵，還有誰的書法能夠相提並論？
魏徵於此道可是收藏大家，立刻就跟李世民說：「遠在天邊近在眼前，褚遂良就能。」
後世人稱初唐四大家，虞世南跟歐陽詢兩個老頭子，其中歐陽詢跟褚亮頗有交情，也很讚賞褚遂良的書法。
年輕的還有一個叫薛稷，是河東薛收他們家的子姪，同時也是魏徵的外孫。就是魏徵拿收藏的作品給他臨摹的。
李世民信了魏徵，把褚遂良召到身邊「侍書」。
這年頭，大家最讚賞，千金競逐的，仍是王羲之書法。貴為皇帝，李世民想要王羲之帖，也得花錢買。但市面上不乏有仿冒品，山寨大國自古便然，是說海盜王國也沒啥資格笑人家就是。
褚遂良到職，順便就幫忙鑑定一下，也幫天子小金庫省了不少錢這樣。
趁這機會講一下，自古以來，天子的財產跟國家的財產就不是同一件事，當有帝王把它們搞成同一件，那就是亡國警訊。
所以魏徵也常常在提醒李二這件事。
褚遂良算是受了魏徵的恩惠而起，在上一回最後提到的部份，這邊也接續上了。
長孫無忌挺封禪，不挺封建；魏徵不挺封禪，也不挺封建。
而唐太宗在貞觀十五年想要正式啟動的封禪計劃，被褚遂良阻止了。
褚遂良的報告很簡單：有彗星－－當年漢武帝也是規劃許久最後只走了岱宗如何，恐怕仍有不妥。
我就問，這種星象之事，李淳風他們太史局看不出來嗎？不會報嗎？巧的是，李淳風也是那一年，才正式入主太史局。
貞觀十五年，不是星動，而是皇上的心動了。
太宗本紀上特別寫了，本來已經下詔要封禪，這時「並州僧道及老人」上表說，希望皇上明年封禪之後，來太原走走吧。
這裡，可是「王業所因」。大唐起家地喔。
巧不巧，貞觀十四年，正是李世民在表態：魏王李泰可能比太子李承乾更適合當繼承人。
千絲萬縷的貞觀之爭，又在這封「並州僧道及老人抗表」會合了。
我依然沒有答案。
最後，來走褚遂良的名場面。
卻說褚遂良因封禪事升諫議大夫，仍知起居事，有一天，唐太宗就問他：「起居注都在記錄什麼，大致上是皇帝可以看的嗎？」
褚遂良答：「現在的起居，就是古時候的左右史，專門記帝王的言行與善惡，作為後代的借鑑，幾乎是沒有帝王都只做善事的。也從來沒有聽說過帝王來看自己的記錄。」
唐太宗又問：「所以我做不好的地方，你一定會記下來嗎？」
褚遂良道：「我們遵守的不是道理，而是這個職務。該記的，一個也不能少。」
說到這裡，黃門侍郎劉洎在一旁補充：「就算褚遂良不記，天下也會記著您做了什麼。」
唐太宗表示那就這樣吧。
通常故事只說到這裡，實在有點對不起作者。我們把後面的相關事件說完。
當時，李世民比較喜歡魏王李泰，給他跟太子一樣的待遇。同一年，李世民又問身邊的臣子，現在國家首要大事是什麼。
中書侍郎岑文本第一個出來挨刀子：「古語：『導之以德，齊之以禮』，由此可知，禮義是頭等大事。」
褚遂良跟著說：「現在天下都仰望您的德行，沒有人敢跟您走不一樣的路。所以太子諸王的禮分，更要定下來，以為後世師法。」
唐太宗說：「很是，朕已經要五十歲了，多少有些疲累倦怠。雖然以長子守東宮，但下面連我的弟弟，有四五十個皇族子弟，這點很讓我憂心。但自古以來，比起嫡庶，是否有良臣輔佐更為重要。」
「所以，我認為尋訪賢德更要緊。而且，一旦服務得久了，主從之間產生了情份，很多事情反而看不清楚。一些不好的事情，往往也由此產生。」
這段沒什麼人關心的對話，解釋了非常多事情。連帶著最後決策的做法：「於是限王府官僚不得過四考。」
四考是唐朝的「標準考核」，看起來比較像「四種考核ＱＡ」，時間目前估計是一季一考，四考一歲。
因為標準後來就壞掉了，所以我現在也不確定。
總之，王府不准你一直待在裡面了。這個命令跟李世民最後一段話，其實都指向同樣的標的。
房玄齡，魏徵這些人。
李世民不知道為什麼，想起了當年的兄弟之爭，其實就是這些「貞觀名臣」的傑作。他倒也不是要修理誰，就是對於這十幾二十年來的信賴關係，產生了一些混沌。
從千秋萬世開始，在繼承一事上產生的混沌。
讓貞觀，變質。
