新覺語：模子國篇第三

據說，我們所存在的這片國土叫做模子國。這裡的所有眾生都是“模子”，這是因為有一尊佛名為阿彌陀佛，以及一位叫水良的人，他們共同創造並演化了模子國。

這尊佛在水良的心中強制了“人模”，水良便以這種力量來塑造模子國。

當然，我也是一個模子，而我就是贏政。讓我來向大家介紹這個模子國的情況。我有贏政的志向，所以我就是贏政。他擁有阿彌陀佛的志向，因此他便是阿彌陀佛。我們正是以這種方式來開發我們的國土。

既然我是贏政，那麼我是不是一個暴君呢？讓我們來看看，我究竟是不是暴君。

自從舜大遷移之後，模子國變得空虛。因為只有那些被評為A等的好人，才有資格遷移到珍珠連，而那些評為B等的人則被留在了模子國。

當初分割時，珍珠連選擇拿走了第一金鑰匙，將第二金鑰匙留在了模子國。

第一金鑰匙藏著的是善智識，而第二金鑰匙則是科學智識。因此，模子國的科學發展比珍珠連更為先進。我們已經開始使用燈泡，而珍珠連仍然在使用蠟燭取光。我們已經開始使用炮彈，而他們還在使用刀劍。

十年前，我把我的大兒子送到了珍珠連，交給一位名叫善導的法師扶養。我對善導法師說：“你以後就叫他無根吧。我已經將我的大兒子交給了珍珠連最有智慧的人來扶養，並希望他能灌輸我兒善智識，讓他將來能成為一位聖君。”

我一直沒有殺過人，因為我的目標是超越背後的大善者，統一十法界。雖然我知道自己只是一個模子，但我依然擁有極大的野心，他能做到的，我也能做到。

然而，我未必需要按照大善者所設下的遊戲規則來行事。對於反對我的人，我應該怎樣處理呢？

絕對的強勢是我治國的基礎，因為我掌握了第二金鑰匙，所有的科學發展都必須經過我的批准。有人說我是天魔、魔君、壓迫者。這些說法並不重要，我只是依照自己設定的規則行事。

那些反對我的人永遠無法超越我，如果有人犯錯，我就依法處理，絕不手軟。你們可以評判我是不是暴君，但請記住，模子國已經失去了第一金鑰匙，那藏著的是善智識。你們已經知道自己還不夠好，那麼，你們有什麼資格對我提出要求呢？更何況，你們比我更不懂如何做一個人。

珍珠連現在怎麼樣了？當尋夢把大位傳給小湯後，小湯精心治理，據說小湯的兒子孔志立志發揚孔子思想。然而，儒家的老對頭，逍遙派的某個人，卻總是批評孔志，指責他用圓規畫圓、用尺畫直線。這人認為做人不僅僅是畫圓畫直線，而是要無為。

他認為我們的先天能力已經足夠克服所有本能，因此，用圓規和尺來決定我們的為人和生活方式是有為的，這樣就無法發揮天命。他勸孔志不要固守己見，要學會自如。

這人自稱是莊子，擁有莊子的志向，當然能夠成為莊子，但他真的是理解莊子嗎？

我的兒子無根向善導法師請求剃度為僧，但被當場拒絕。善導法師從我的老對手阿彌陀佛那裡知道了太多天機。他知道我是紫薇，我兒無根是地空，小沙彌是天機，翠麗是地劫，愚智是巨門，海燕是太陽，惜初是太陰，俊郎是貪狼，和敬是天相，天聽是天粱，心語是天府，孔志是天刑，無界是華蓋。

阿彌陀佛知道所有的秘密，他是我的終極對手。我們都不是完美的人，每個人都有自己的志向，這樣以不同的方式成就自己，並不奇怪。

最近傳來消息，無根在孤單的情況下，與翠麗相遇，地空和地劫兩星終於碰面了。翠麗對無根說：“珍珠連的人民懂得控制情慾，他們有情有義，都是好子民。因為君主教導他們，情慾不能縱容，一旦縱容，便會變得不善。不善的話，家庭不安，國家也會不安。”

翠麗進一步解釋說：“情慾是可以適當運用的，只要我們用心誠，誠就是發自內心。我們應該用真心來發展情慾。第一，不可侵犯他人；第二，不要傷害他人；第三，不要嫉妒他人。犯了這三點的人，就會得重病，而得重病的人往往短命，這就是珍珠連的自然法則。”

我完全相信這是珍珠連的自然法則。所以，那些評為B等的人，無法在珍珠連生存。這也是我至今未與珍珠連合體的原因。大家都不希望死亡，也不想早死。所以我們在模子國自由地過活。