【靈修交流Q&A】(七) 我是修道人,可以同時念佛學佛嗎? 真靈子師姐解惑:佛道雙修的可貴

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘



XX師姐來信: 感恩從臉書社團裡認識您,我是母娘弟子,想請問師姐有關佛道雙修的問題。 我們有一群道友,拜母娘非常有感應, 但我們也嚮往阿彌陀佛的極樂淨土而一心念佛,並沒有認真去修母娘的法,請問這樣與母娘會相應嗎? 會不會有所謂靈脈靈源不同而修錯方向?感恩~


真靈子回:


你的問題很好,因為很多人就是擔心這個,不敢佛道雙修,以為念佛不念神尊的經文,神尊會生氣,會被處罰,心猿意馬,腳踏兩條船,搞得自己修這也不是,修那也不對,心裡不平靜。


其實在佛教神尊屬於第二天,第二天的天主玉皇大帝曾經率領眾神去聽釋迦牟尼佛說法,聽如何成佛的法 (佛說阿彌陀經),所以,玉皇大帝也帶領神尊們學念佛,因為祂們在天上還沒修到佛果,也希望將來能成佛


《佛說阿彌陀經》開始在啟講的時候,有許多菩薩及天人都與會聽法,因為這是解脫六道輪迴的法,連天人都很需要聽。 天人還是在六道輪迴裡,祂們時間一到也會繼續輪迴,所以祂們也需要了解應該要怎樣做才能去到西方極樂世界不用再輪迴。(備註: 《佛說阿彌陀經》是釋迦牟尼佛介紹阿彌陀佛與西方極樂世界的殊勝以及教我們念佛才能去極樂世界的一本經書。可以網路上看,或是去淨宗學會申請)。


經文一開始就提到誰來聽法,「文殊師利法王子,阿逸多菩薩,乾陀訶提菩薩,常精進菩薩,與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等,無量諸天大眾俱。….」 這裡面所說的「釋提桓因」就是玉皇大帝。


所以您如果跟母娘學習,幫助母娘濟世救人,但又同時發願念佛求生西方,母娘會非常高興與讚嘆祂的弟子很上進的,千萬不要用人的思維去衡量天神、佛菩薩的心量。 因為您的精進與學習母娘的慈悲的心,當然一邊念佛求生西方,一邊還是可以與母娘相應,接受母娘的指引。


行天命,幫助母娘 (或其他有緣神尊) 度化眾生是我們的過去世未完成的心願,所以這一世有機會,就該好好的為母娘服務,但是我們的最終極目標是回西方老家不再輪迴,這樣的佛道雙修一點都不衝突。


真玲是菩薩弟子也是母娘弟子,我的師父在我的學修路程一開始,就讓我跟著菩薩與母娘兩位老師一起學習度化眾生的方法,這是此生臨終回西方之前,過渡期所必須行的任務,但我們的終極目標就是回西方,不是回去母娘 (第二天) 旁邊喔~ 當然有許多道上的朋友,他們修行的目標是要回到天上的家,這也沒有錯,就像世間所有人辛苦打拼生活最後的心願都不一定一樣。


所以,佛道能夠雙修其實這個方向反而是跟母娘是同一個目標的,沒有走錯,這個你要確信必且感恩。 而靈脈靈源,就看個人的因緣 (看跟哪一家的母娘或神明),跟念佛是沒有關係的。 任何一個脈、源、宗、門,都可以念佛的。 如果你的神明也希望在某段學習期間要多念他的經文 (比如道德經、皇母經等等) 或多花時間打坐、進香等等,那你就好好聽神明的,那些是不同因緣時節的功課,再次強調,跟念佛學佛沒有衝突,只是時間的安排須要多費點心思而已。


舉個例子說明,比方念佛回西方極樂世界是博士班,修道收圓回到天上是學士班,念大學時的功課要做,但做大學課業的時刻,也可以同時加強奠定修到博士班所需具備的基本功夫,比如一些通識課程。 這些是沒有衝突的,反而讓你因為念佛又修道的緣故,得到比其他修道同門擁有更多的清淨心。 希望你也能了解,念佛是培養清淨心很有效果的方式之一。


學佛除了念佛,也要多聽經聞法,網路上很多很棒的法師,可以找跟你相應的法師來聽聞他的佛法解說。 佛法就是正法,即便未來你可以幫母娘行濟世願,因為有佛法基礎內涵,你所述說的法都是可以解脫生死離苦得樂的佛法,一定更能幫助更多苦難的眾生 (包含無形)。


希望以上能解答您的疑惑,也要盡快把心安定下來,學佛修道,行天命了願,念佛求生西方淨土,福慧雙修,相輔相成,以佛養道,以道弘法互相成就喔~ 南無阿彌陀佛~



真靈子 祝福您


真心分享修行路 利樂有情為主因 菩薩助我匍匐進 常運慈心覺有情 靈心覺醒返自性 處處在在皆伽藍 心佛不二是真理 萬物與我同一境 南無阿彌陀佛
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師姐你好,我目前在南部一家道場修行,很喜歡這裡的氣氛還有師兄姐的熱情,當然最喜歡的就是聽師父講道理。 現在的我,開始有點不太想去道場了,雖然還是持續念佛靜坐,但是心已經有點淡了….
對於找到相應的法門道場,建議要以「學佛」作為主軸,靈修為輔。 選法門、道場,末學有以下的建議,原則上是「先選法門,再選道場」。
某師姐問: 我知道學佛很好,但法門很多,到處也都有寺院、道場,很怕找到不對的地方,請問學佛該如何選擇法門?可以自修不用找道場嗎?
請問真靈子師姐: 在佛寺道場精進、念佛做功課,應該會很殊勝法喜,為什麼我反而會暈眩,想吐、不舒服,要如何改善這種狀況? 還是這間道場不適合我?
網路上有人來信問真靈子,為什麼佛菩薩、神明們要用一些生活不順利、身體不好、家裡出問題等等理由來逼我學修,神佛不都是慈悲的嗎? 這樣的方式讓我就範, 我也不甘心啊~ 難道不修就會倒楣嗎?
「執行天命」不等於利益眾生,而是利益眾生的其中一種方式。天命是累世發願,今生需完成的誓願及完成方式,例如:以乩童方式代言神明、開宮度化眾生、靈療醫治等。尋找出天命需要認命、找道場和師父指導,並透過修行、靜坐等方式,才能逐步瞭解自身的天命。
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本篇參與的主題活動
我們真的能完全獨立於世界,靠自己生存嗎? 阿德勒心理學認為,個體的存在離不開社會聯繫與合作,但這個觀點常讓人難以共鳴。直到重刷《進擊的巨人》,我才從莎夏父親的話中真正理解「社會情懷」的意義。他選擇放下仇恨,走向人群,而非被過去困住,這正呼應了阿德勒強調的「個體與群體共存」。
本文探討近期引起廣泛關注的身心靈課程爭議,分析其高壓洗腦手法、與邪教的相似之處,以及如何辨別不肖業者。
我們發出的東西,最終會回到自己身上。我們看到的世界不是它的樣子,世界是我自己的樣子。
一隻野雁對於朋友的定義,可能會是「擁有共同勝利儀式的野雁」。這就好比人類用飲食及抽菸來社交: 下班回家路上跟我喝一杯的人,不見得就是我的死黨,但跟沒一起喝過酒的人相比,我較不容易對他產生敵意。
探討人們為何選擇身心靈課程,並反思這類課程背後的動機與產業化現象。作者分享自身經歷,從最初對水晶的興趣,逐步踏入靈修世界。觀察並依年齡與人生處境區分學習目的。此外,揭露部分課程如何成為商業化運作。透過學習動機的分析,拋出問題:「真正想從身心靈課程中獲得什麼?」最終,引導讀者回歸自身內在。
看了錫蘭的影片《你的心靈不需要課程》,提出個人對心理學的一些見解。
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