作薈供時的供養，為何遠超勝平日供養？
金剛乘大成就者 米滂仁波切開示：薈供因其特殊性質而超勝於一切供養。正如密續經典所云：「福德之內，薈供勝。」薈供是一種殊勝的方便法門，能令密宗本尊歡喜，使修行者在無需刻意勤作的情況下，自然成就事業與智慧的一切悉地，是圓滿福慧二資糧的殊勝途徑，因此極為重要。
在殊勝的大圓滿即身成就法門中，五加行包含了獻曼達的修法。雖然獻曼達本身具有廣大功德，但若與薈供的功德相較，則遠不能及。這其中有諸多原因，而最關鍵的一點在於：獻曼達屬於前行法，薈供則是正行法。
無數的成就者都透過自身的修行體驗，體證到：「作一次薈供等同供養一切諸佛菩薩的功德，可清除世間障、內障和密障，以及世出世間成就的逆緣。」
➊ 世間障：是指世間會發生的一切障礙，如事業、家庭、婚姻、財富等。
➋ 內障：影響身心平衡與健康狀態。
➌ 密障：障礙我們證得本然智慧，取得證悟成就。
這三種障礙，都會影響學佛行者的日常生活，有礙身心健康，破壞證悟，對我們影響甚鉅。這也是為什麼觀音山每個月都會不間斷地舉辦薈供除障祈福法會，目的就是在增加功德福報，減少三障產生的影響。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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修薈供是金剛乘最無上、殊勝的法門之一，能得到共與不共的成就，可以積聚廣大的六度波羅蜜資糧。尤其特別的是，薈供乃金剛乘維繫三昧耶的主要修法，故薈供修法於金剛乘行者而言，重要性無可言喻。一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂。
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※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※導讀：
【須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※前言：
心不取相，不取法相，不取非法相，乃至離一切諸相，即名諸佛，是如來之知見。當知凡所
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金剛乘行者，第一份供物是供養上師、三寶，最後一份供物要下施六道有情。供養是積聚資糧的法門，有些人要觀想供佛也想不出來，或是心裡沒有這樣的境界，那就是代表自己沒有這樣的福德。當我們真實地去作供養或是意幻的供養，如理如法去作，我們的貪執會越來越少，心性上也開始會有真實的超越！
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