袁術模式和曹操模式

袁術模式和曹操模式

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大約在十天前,星加坡前外交官馬凱碩在微博上發布半年前在台北的一場演說。他告誡台獨份子:莫一條道上走到黑,到時台灣非但成不了一個獨立國家,反而把自己“鎖進一個小監獄並扔掉鑰匙”,自作孽不可活。他憂心地提醒:目前台灣的住民仍擁有一本世界上150、160個國家認可和接受的護照,但一旦迫使各國決定是否要承認台灣為另外一“國”,人家將別無他選。2000年中國對東盟的貿易是400億、今日已達一兆;20年前巴西一年才向中國大陸出口10億美元,今日只需60小時。你叫人家如何選邊?

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馬凱碩似乎未進入情況。今日台灣不管紅黃藍白綠,沒有人會傻到放棄“一本世界上150、160個國家認可和接受的護照”。他顯然不諳《三國演義》的謀略思維:袁術與曹操即可形成對照組。處漢末亂世,袁術意外地獲得大漢的傳國玉璽,以為是天授,遂僭號稱帝。果如馬凱碩形象地刻畫“走進一個充滿瓦斯的房間,點燃火花,引起一場大爆炸。”其他軍閥遂藉討伐逆賊之名,併吞他的地盤,袁術流亡到哪裏都如落水狗,最後飲恨而終。馬凱碩能告誡台獨的頂多是不要學袁術而已。

相對曹操來說,袁術是一個反面教員。曹操掌握的不是區區一枚玉璽,而是漢獻帝這個大活人,漢朝其實已進入彌留,曹操卻加護延壽,以俾坐擁“中央”。理論上,天下的州牧都是漢中央任命的,包括孫權、劉備等人,直至曹丕篡漢、江東與巴蜀各自稱帝為止。連“身在曹營心在漢”的關羽,其“漢壽亭侯”名銜俸祿都是曹操向漢獻帝請來的。正統史觀視曹操為“曹賊”,理論上漢賊不兩立,他卻巧妙地“漢賊合體”。

當今承認巴勒斯坦是一個國家者,在聯合國193個會員中有147個。目前仍承認“中華民國”的一小撮只能說是意思意思,不是美國授意就是北京沒感到有爭取的迫切。不然,搞到像遜位的清帝一般,民初給予優惠在紫禁城關起門來當皇帝,照舊披龍袍、坐龍床、配備內務府與太監、山呼萬歲,但令不出紫禁城。陷此模式就十分難看了:兩岸還能有通商的善意?做到如此絕,還能談“和統”否?

按實說:今日已處“後中華民國時代”,不只“人民共和國”替前朝修的《中華民國史》已完成有年(2011),台灣方面以刪除中國史加強之。更刺眼的反而不是國府不為當今之世承認—久而久之已習以為常—而是連當家的亦棄絕它。執政黨候選人在大選時已公然說中華民國的憲法是“災難”,當家後的元旦文告中隻字不提國家。世上與“中華民國”斷交者是基於冷靜的利益盤算,身為元首者對這個“國家”卻深惡痛絕;身上披了一層畫皮,卻與偽形用來迷人相悖,反嫌這層皮是生癩的、恨不得褪除而後快。

前任元首已將國號唸成“中華民國台灣”,從1949年算起,純屬島史,與中華歷史長河斷流。今任則對“民國114年”有心理障礙,巴不得它是一個“開國元年”。按此,法統已斷,必須另覓新的合法性,故有“自由民主的第一島鏈”之新身份認同。國家頓時陷入“靈薄”(limbo)狀態—在天主教的教義裡,是指進不了天國也下不了地獄的亡魂收容所。

新國家不論難產或順產,歷史上總不免涉及鎮壓甚至流血,連同文同種、共享議會制度的美英,決裂皆歷暴力革命。“中華民國”已於1949年在中國斷代史上壽終,在島上有待正寢,舊朝氣數早盡,孰忍寄生於“漢賊合體”內?此處有一大弔詭:只要中華民國憲法尚有一息游絲,分裂國家的台獨會被納入“內亂罪”條下;但如今話卻被他們倒過來說,把維護中華民國法統者重新發明為“境外勢力”。於是,上回大選營造了一個奇觀:“統派”竟然成為國會多數派—若如此,何必“武統”?多此一舉!

台灣的民調透露:贊成兩岸統一的頂多是10%。靠向大陸的統派和獨派一般,皆欲取消“中華民國”,不同之處在統派心嚮對岸,獨派則追求地理上、法理上、制度上、民族上與傳承上的斷裂。然則,剩下維護非共的中國法統、抗拒“炎黃子孫”的大國民身份認同被矮化成“島民”甚或“島鏈民”、不忍見外力操弄中國人內鬥(如俄烏間之斯拉夫人自殘)者當如何歸類?如上所示,彼輩連“赤化”的邊都沾不上;若站在獨派立場,他們都是不同程度的“統派”。

2024年的選民把動員力極差的國民黨與未成氣候的民眾黨送進國會,造成朝小野大。按政黨輪替規律、民進黨執政多年累積了不少稗政與弊案,有待監督—選民絕非擁護“統派”。執政黨卻把稍佔上風的在野黨說成是“中共同路人”,志在逃遁問責,永續歲月靜好。但執政黨防堵“國會擴權”的伎倆多著呢:用亂鬥癱瘓議事、用大法官釋憲閹割國會的監督權,另加國會外的別動隊威懾。國會實質上已失能,執政黨勞民傷民財發動大罷免、試圖扭轉朝小野大似乎多此一舉。或許螃蟹橫著走已養成本能,微調步伐“窒礙難行”。

尹錫悅仍須派軍隊進入國會逮捕在野黨,而民進黨竟“客製”一大批有勝算扭轉乾坤的“公民團體”,似符合我在上面的分析:對在野派這批理應是“前朝”遺老遺少反感的民眾不在少數。前朝遺民卻非“崛起”中的中國。

造成“中共同路人”在國會內氣焰熾盛的“境外勢力”是海峽對岸否?更似太平洋對岸。2014年,烏克蘭首都爆發了“獨立廣場事件”,常被誤為一場“顏色革命”,其實是加盟北約一派利用暴民把一位親俄的總統拉下馬,親俄是不參加北約、保持本國是一個中立(非戰)地帶的意思。將一位民選的烏克蘭總統任期腰斬,俄國自然理解為“政變”,乃北約東擴的步步進迫,立時“取回”蘇聯時期的贈土克里米亞半島,並觸發頓巴斯戰爭,終於2022年初惡化為兩國全面開打。2001年烏克蘭境內的俄裔仍有17.3%,國家認同是烏克蘭、文化認同是俄羅斯,如今果真大部分“境外化”了。

執政黨若把有民意基礎的國會反對黨優勢人工地夭折,不會有好的果子。毛澤東指示“不打無把握的仗”,意謂時空都必須選對己有利的。但敵方不會由得中方挑,反力圖製造對這個敵方有利的時機。中國大陸只說不排除“武統”作為一個選項,敵方卻替它排好了時刻表,非2025即2027,且蓄勢醞釀台式“獨立廣場事件”。

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我從詢問DeepSeek有關一部耆那教經典的中譯名稱,打開了比較印度古代宗教的話匣子:耆那教與佛教一般不相信天啟,但耆那教的經集“阿笈摩”在佛教裡只是“阿含經”即最古老的層次。耆那教典籍的地位反類似印度教的天典“吠陀”。佛教與印度教都有次級經典,耆那教沒有,雖然佛教與印度教極端不同。
該文無一字提及台灣。境外一位猶太友人認為諷喻以色列在製造國際人球。與該文發布時日吻合的陸委會刁難“陸配”事件亦有製造人球的潛能。如為了”防諜“,民進黨內核亦出共諜案,用反滲透法即可。陸委會卻是將人口的一部分“敵體化”,是與本地人婚配的,無“配”在不在被歧視之列,故似納粹德國的紐倫堡法。
拿破崙在1812進攻俄國,為何捨俄京聖彼得堡,而直奔深入內陸的莫斯科?與兩種AI程式對談的結果是:俄軍的主力在莫斯科方向,乃法軍消滅的對象;聖彼得堡是沼澤地帶,不利行軍。本來,沿波羅的海北上聖彼得堡,補給較便利。但法國在波羅的海沒制海權,聖彼得堡反而是俄海軍的母港。
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