愚人節, 誰最愚?

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有人說:「做幾件可驚可喜之事,交幾個有情有義的人」。今天愚人節,我說:

可驚可喜之事,一件就夠了:同一念佛無別道

有情有義的人,您們就是了:遠通法界皆兄弟

   我們是愚人,只能念佛往生,的確愚不可及。祖師大德,才學高深,卻懂還愚癡而生極樂;我輩下愚,罪業厚重,只堪守本分而常念佛。聖者「大智若愚」,凡夫「大惑不解」,各就各位、無樣為樣的同念六字佛名,同乘彌陀願力,同生西方淨土,同證無量光壽;這才了悟:阿彌陀佛的救度,果然平等無條件~~只怕您不識貨,以凡夫心而疑「佛智」,就無藥可救了。  

   說你呆,你不呆,鬍子一把,樣子像小孩;說你呆,你不呆,推你倒下,你又站起來。念佛人對「彼阿彌陀佛四十八願,攝受眾生;乘彼願力,定得往生」的決定深信,由佛力住持於心,得不退轉,如「不倒翁」之「順教修行,永除疑錯;不為一切別解.別行.異學.異見.異執之所退失傾動。」一心信受釋尊.彌陀,及諸佛所說之了義法。任你推,他搖擺,又回本來。大智若愚,於機法二信不顛倒.不退轉;心念單純如初生兒--不抗拒(隨緣),也不扭曲(不變),無所住而生其心、身娑婆而心淨土,即「不斷煩惱得涅槃分」。

    悟開師<念佛百問>:雖是呆人,他聞說念佛好,便歡喜,……遂呆念佛,今日呆念,明日呆念,直呆念到命欲終時,忽然阿彌陀佛,放光接引,彈指往生極樂世界。此等人可謂「呆而不呆」。若是聰明會打算人,無所不通,無所不曉,今日忙,明日忙。……直忙到臘月三十日,忽然業積如山,面前齊現,此時無計可施,待人發放。        

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21世紀的淨土宗--回歸"善導"系
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霧中思    火車進入泰安、勝興間的山區,突然飛霧濱漫,蔽野盈空,那片無止無盡的白茫茫,淹沒了天地萬物都。從車窗看出去,分不出遠近。如一堵環罩雙眼的粉牆,縱然搖頭怒目,也閃不開,透不過。是清明四月的節氣,我在回家掃墓的路上,心情肅穆,而這白茫的粉牆,卻移動若飛,風從那裡來?霧又從何處起?只是這般的
思親,就念佛(象山慶25.2.28)         <若想念我時,應稱彌陀佛,我亦住在彼,六字名號中>:若親人因念佛而往生極樂,名號是「因」,往生是「果」,家眷若想念他,也應一樣念佛往生,淨土相聚。     我們都是被彌陀所救,安住在「名號光明」的攝取之中。因此,念佛人以稱念佛名來思念往生的親
節慶與念佛(象山慶25.2.24)     農業時代的「節氣」經驗與確定,因為氣候的變遷、文化的發展,或已不適用於當今科技AI的環境,但古人對自然界的觀察與思考,這種人為的智慧,依然有效,其因時因地而制宜的成果,可稱為世俗諦/世間的真理(但有假名而無自性的法,如瓶是色法因緣和合,人是五蘊因緣假合)
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