題目：道德經第十五章─善為道者

原文：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；儼兮其若容；渙兮其若凌釋；礦兮其若穀；混兮其若濁；孰能濁以靜之除清？孰能安以靜之徐生？保此道者不欲盈。夫唯猶兮若四鄰；不盈，故能蔽而新成。

這一段的意思是說品行與德行好的人與有智慧的人做起事來，總是深不可測，但又如冬天過河一樣謹慎對待人又虛懷若谷純樸厚道，身在混濁的世間仍然保有清醒的心，安靜不染雜，對人對事莊嚴恭敬的樣子，卻不以自滿，時時溫故知新。

這裡的道者應該是有智慧與品行性好的人。品行好，人格高尚的人，具備上述幾項就可以達到了嗎？現實生活中講人格高尚品行的人可能會生活不下去。現實生活的官場，商場，職場漸漸不把人格品行當回事，越不守紀律的說話越有份量，越守紀律的說話被當成異類傳說。社會敗壞大概就是這樣來的。

天氣太熱了，喝口水，繼續來說說，為善者道之存乎的生活哲學。

在現在科技時代要找到一位政治生活哲學家實在很難，近二十年的台灣竟然找不到一位堪稱德行佳的政治人物，不貪污努力為社會實現人民生活需求的好官，好像很難找到。既然現實生活的台灣找不到一位好官，只好在死人堆裡去找台灣的好官，經過一世紀的台灣不可能沒有一位好官出現吧？如果一百年來，台灣真的沒有出現一位清廉不貪的好官，那台灣人民太可憐了，近三十年的台灣民主選舉不是選賢與能，都在選貪汙官員與貪汙民意代表。

網友說台灣有品德高尚的政務官嗎？有嗎？有找到品德好的社會人士嗎？我對網友說：我啊，謝立婷。目前的台灣正處在一種情況：打著清廉找清廉，打著民主找民主，打著自由找自由。風蕭蕭兮易水寒，雨濛濛兮寒風凍，恰似北方南風吹，猶如南方北風吹，無奈東風吹西方，怎知西風吹東方，找無。

目前一片房地產炒熱，房價節節升高，好山好水的台灣只剩下鋼筋水泥的大樓，農田綠瓦的水漾農村生活好像只剩下彰化縣，彰化縣我想起在前幾年的疫情大流行期間，彰化縣府率先為彰化縣民篩選，引來各級政府官員及電視媒體的韃伐，事實證明彰化縣府憂民為民的生活措施是正確的，能夠有這樣一個大有為大無私作為的政策，實在難得，以彰化縣民為優先，以彰化縣民健康為主的官員，實在難得，彰化縣政府為什麼會有這麼一個以庶民為主的政策出現，這都是要感謝前副總統，謝東閔先生，謝東閔是彰化人，樸實無爭以庶民為主的社會政策，讓全民都有錢賺，謝東閔先生為人其實還算低調，說的話也是頗有震撼力的，他說過的話幾乎都會做到，做不到的好像很少，在動盪不安的世界戰戰兢兢地為台灣走出一條路，又在混濁的台灣政治圈能夠保持清淨之身，慢慢的實現自己的政治理想，堪稱不容易的一位政治人物。奠定了很好的規範，所以彰化縣政府孰壞孰好在縣民眼中就可以看出來。

接下來要說的是宜蘭縣長陳定南，為宜蘭縣奠定一個好山好水的大好環境，陳定南在擔任民意代表及法務部長的時候，眾所皆知他的清廉，他說的到也做得到，不貪污不炒房，兩袖清風的好官，他恭敬嚴肅，行事慎重警覺和謝東閔一樣心懷若谷，他的為官作風我想大家比我還清楚，在目前的台灣政壇真的還找不到第二個。所以一百年來，台灣出現這麼一個好官也算是台灣的福氣，可惜了，我們都不知道好珍惜，台灣的福氣用完了，好官沒了，接著就是亂成一團亂的社會。

如此讓人敬畏的謝東閔及陳定南兩位先輩們，再看今天的政壇人物，我先睡一覺，再來看看怎麼說。

現在的台灣社會呈現什麼樣子呢？根據前幾篇章顯現出來的現象，大多數台灣從政者太聰明了，智慧過人，當然也包括商人，政商界都是太聰明的人，由於過於聰明，社會在他們的股掌之間玩弄，想要老老實實腳踏實地地為社會做一番事業恐怕很難，像這樣聰明的政商人士怎麼可能會按步就班地規劃出台灣發展藍圖，創造台灣的願景呢？唯有像陳定南和謝東閔這般人物，一步一步地隨著自己的心意在走，遇困難了，搏理取勝，沒有譁眾取寵，廣結善緣，為社會走奔，闡述自己對家園的理想，贏得民眾的信任，決不向惡勢力低頭畏縮，也不貪求短利，因為福利是大家的，全民共享的，社會共有的。所謂：孰能濁以靜之除清？孰能安以靜之徐生？在混亂的局勢當中，陳定南和謝東閔還能保持靜處自身清廉不予混世汙濁同屋，在政壇中得進則進，得退則退，與民休息，與民創利。