南懷瑾遇到的是魔術師，不是劍仙
作者：老衲
上次看到李治中博士說：「我是兼職在闢謠，可別人卻是全職傳播（癌症）偽科學。」忽然感到心有戚戚焉。
是啊！如老衲這般真正的武術愛好者，多半是兼職在對中國武術闢謠；可網路上、暗地裏有一大群不知安啥心的閒人愚人蠢人笨人壞人們，卻是在全職傳播（武術）偽科學。
對中國武術打假，是多麼浩大的工程，又豈是徐曉東一個人幹得過來的？
針對中國武術的造謠，多得二十一根指頭數也數不過來，只能從影響較大的來說一說。
其中對於中國武術最大的幾個謠言，可以排進前三名的，要屬「南懷瑾遇劍仙」這個故事了。
南懷瑾何人也？相信不需要老衲多加介紹，南老是名人，是大師，是文化傳播者，是佛教老居士；據說，還是一個多年不戒菸、因為怕一戒菸就入定的忠實老菸槍。
南老寫過一個很有名的故事，說他曾在川中奇山鵠*鳴山中（鵠者天鵝也，鵠音谷），遇過劍仙，並說那劍仙可以以指發劍光，隔空擊斷老松樹（怪怪！身負九陽神功、乾坤大挪移與七傷拳的張無忌，都需要連擊幾拳方能斷樹），其劍仙大弟子還可以「以鼻吼氣，使山間土塵飛揚」云云。
這段故事經過多年與多人的轉載，儼然成為中國武術與道術之神妙的「明證」；但其實，任何腦袋正常且稍具現代科學常識的人都能判斷出，這事有貓膩。
甚麼貓膩呢？以老衲的判斷，南懷瑾遇到的人，不是劍仙，也不是甚麼武功高手，而是魔術師。
要說起魔術師這個行當，諸位莫要以為那是一個洋人玩意；其實魔術在中國的起源非常早，印象中約莫唐太宗的年代，魔術便從西域絲路傳入，那時候的胡人魔術師，就可以表演「五馬分屍」、「上天偷桃」、「種梨得果」、「五鬼搬運」等等。
彼時，魔術還不叫做魔術，而叫作「把戲」；而這「把戲」後來又與道教合流，而成了某部分的「道術」。
是的，部分的道術，其實只是把戲（魔術）而已，所謂的甚麼吞火上刀、手入油鍋、隔空抓藥、金籤換瓶等等「道法」，其實在魔術界行家看來，那通通都是笑掉人大牙的小把戲。
另一個把戲與道法合流的明證，就是中國自古以來，把戲門的傳承者，拜的祖師爺都是呂洞賓。
這其中代表著甚麼？大夥自個兒想想，看破，但不一定要說破。
說到「把戲」的傳承，其實中國自古以來行走江湖的賣藝人，多多少少都有參和一點；鶚老師蒐羅奇書無數，曾有過一本「把戲門」的門內秘笈，手抄毛筆字線裝七大冊，裏頭詳詳細細的記載把戲門的大中小幾百種把戲（魔術）。
鶚老師當年說：這「把戲門」在中國向來是絕密的一門，可是傳人大多流落江湖，疾貧纏身，很是可惜；其中許多不肖弟子不把「把戲」當「把戲」，而把「把戲」與騙術、道術結合，並以此框人，很是缺德。
鶚老師當年疼徒弟，說看老衲一臉開門傻，說俺這人甚麼都好，就是智商欠缺、情商不足，太容易相信人，也太容易給人騙；所以後來將這本把戲門的秘笈硬塞給老衲，讓老衲回去好好讀讀，以免將來行走江湖，給人忽悠。
（又及，「把戲門」中有若干文識通達者，曾將「把戲門」改為「百戲門」，頗有味道，一下子將門面拔高不少。）
不過老衲這本把戲秘笈，後來送給一位從事魔術師的老友；那位魔術師老友在魔術圈大大有名，俺可不敢寫出他老人家的名諱，暫以魔術師三字代稱便算。
記得有次老衲有個同事，久病纏身，去求教密宗上師；該上師囑以「煙供」，同事繳完錢後，當場看到上師施法煙供之神奇，說煙供那煙彷彿有人性，可以隨法變化等等。
老衲那時年輕氣盛，不信邪，聽同事說完一回頭便打給在國外商演的魔術師老友，問他說，這密宗煙供有如此如此效果，是否魔術也可以做到？老友笑說：「起碼有十種方法以上！」隨後一一詳細說明，聽得老衲瞠目結舌，又是舌橋不下。
（說起老衲的這位魔術師老友，傳奇故事可以說上三天三夜，他長年在國外充當知名魔術師的智囊，腦袋裏忘記的魔術比一般人一輩子看過的還多！）
（科普一下以免許多麻瓜不知道：一般在檯面上做商業表演的魔術師，其表演的魔術項目與效果，大多不是自己發想的；而是由背後聘僱的「智囊團」幫忙想的，所以許多名震天下的魔術師，其實只是個很好的「魔術表演者」而已；未必是一個很好的「魔術發想者」。）
（隨便說說魔術師老友的一次國外經歷，在某場合，他碰巧遇上大衛考柏菲 David Copperfield 的魔術智囊，兩人為了搶某件案子，還做了一次魔術上的比試；）
（魔術師之間如何比試呢？說起來也很簡單，就是請公正的第三方魔術師出題，出一個魔術史上還未曾被發明過的效果，然後讓兩方魔術師各自發想，看誰能搶先做出來這個效果。）
（魔術師老友那次被考的題目是：走進一家步槍量販店，然後在不碰到槍櫃與店員的狀況下，將鎖在保險箱中的子彈，變進去掛在展示木板上的步槍中，並讓步槍自動擊發！）
（後來當然是魔術師老友贏了，是他人生中津津樂道的一件傳奇故事！）
（關於魔術師老友的故事，與老衲如何結識他，兩個人又曾經一起做過甚麼冒險等等，有機會再寫出來。）
（當然，套一句衛斯理先生的話：括號中的話皆與本文無關，可以掠過不看！）
扯遠了，說回正題。
南懷瑾述說的劍仙，光是可以隔空斷樹這一項效果，那早已遠遠超過正常武功的範疇，而進入了魔術領域；但若要論「魔術」，那麼比這個更神奇十倍的效果，在魔術師手上也是能輕易做來，而非干武功、甚至道功甚麼事。
當然，南懷瑾之所以看不透把戲與魔術，自然有他時空背景的侷限，而不能苛責他老人家以訛傳訛。
但在這二十一世紀如此科技發達的現代，還相信這些事情，不是腦殘，就是騙子。
在民智已開的時代，不論是要討論傳統武術、還是道功玄學，我們都應該以更實事求是，更經得起檢驗的方式來進行。
釋迦摩尼佛曾說過要人不妄語，不顛倒虛實，不未得言得未證言證云云，老衲想：世尊如果仍在世，肯定也會肯定俺這一破除世人虛妄的態度的。
#南懷瑾
