楊喚的新詩〈夏夜〉，常常作為升國中七年級學子，接觸的第一首新詩(且是童詩)。任教多年，我不禁有一個簡單的疑惑：「夏天的夜裡，都市的孩子，還能看見牛羊歸家、滿天星星、流水瓜藤嗎？」簡單地思考，這些看似簡單的夏夜意象，對於現在的孩子，真的是能夠領悟的簡單意象嗎？
羊隊和牛群告別了田野回家了
首先來看〈夏夜〉的第一段：「蝴蝶和蜜蜂們帶著花朵的蜜糖回來了，羊隊和牛群告別了田野回家了，火紅的太陽也滾著火輪子回家了，當街燈亮起來向村莊道過晚安，夏天的夜就輕輕地來了。」
作者楊喚所述說的「夏夜風景」，在現代都市空間之下，儼然是尚在放羊、牧牛的鄉村空間，而這樣的空間想像，與現在的鄉村空間也是迥異的，楊喚是出生1930年代，1949年隨國民政府來臺，而且1954年就發生交通意外。也就是在楊喚筆下所呈現的夏夜，是1940、1950年代左右的鄉村風情，所以如果單純順著詩句解說，字詞不難理解，但對於當代孩子，這般鄉村風情，是否成為在國文教育下，慢慢形塑出來的共同文學想像？
文學應該是讓人表達真實的情感、心靈圖案，所以現在對於孩子，「夏夜」到底以如何的意象 / 關鍵詞結合？「公寓大廈空調轟轟響、藍光閃閃照、看不太見星星的天空」對於這樣的「夏夜」，孩子如何擁有自己的夏夜記憶？
如果說，文字是一種留存，那楊喚的「夏夜風景」，對於當代的學子(或是家庭)，可以是去踏查的風景，「撒了滿天的珍珠和一枚又大又亮的銀幣」，在夏天的夜欣賞月圓、在暑假的夜去欣賞光害較少的星空，而要探尋較少光害的夏夜，往往需要入山，也是國一階段可以嘗試的親子活動。
只有窗外瓜架上的南瓜還醒著，伸長了藤蔓輕輕地往屋頂上爬。只有綠色的小河還醒著，低聲地歌唱著溜過彎彎的小橋。只有夜風還醒著，從竹林裡跑出來，跟著提燈的螢火蟲，在美麗的夏夜裡愉快地旅行。
相較於爬山、露營，在夏夜賞螢，是更為便利的親子活動，城市周邊的生態步道，探尋居所近郊可以健行、輪車的路徑，開啟孩子對於生活空間、四季流轉、自然接觸的感官，有時覺得何以「文學」離孩子的理解那麼遠？或許是當代人在都市壓縮的生活空間，慢慢喪失去感知自然、感知生命的能力，與其強塑文學的想像，不如真實走入生活。
