黃帝問于歧伯曰：余聞九鍼於夫子，而行之於百姓，百姓之血氣，各不同形，或神動而氣先鍼行；或氣與鍼相逢；或鍼已出，氣獨行；或數刺乃知；或發鍼而氣逆；或數刺病益劇。凡此六者，各不同形，願聞其方。
歧伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。
黃帝曰：何謂重陽之人？
歧伯曰：重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之藏氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。
黃帝曰：重陽之人而神不先行者，何也？
歧伯曰：此人頗有陰者也。
黃帝曰：何以知其頗有陰也。
歧伯曰：多陽者，多喜；多陰者，多怒，數怒者，易解，故曰頗有陰。其陰陽之離合難，故其神不能先行也。
黃帝曰：其氣與鍼相逢，奈何？
歧伯曰：陰陽和調，而血氣淖澤滑利，故鍼入而氣出，疾而相逢也。
黃帝曰：鍼已出而氣獨行者，何氣使然？
歧伯曰：其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者內藏，故鍼已出，氣乃隨其後，故獨行也。
黃帝曰：數刺乃知，何氣使然？
歧伯曰：此人之多陰而少陽，其氣沉而氣往難，故數刺乃知也。
黃帝曰：鍼入而氣逆者，何氣使然？
歧伯曰：其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣，浮沉之勢也。此皆麤之所敗，工之所失，其形氣無過焉。
- 全篇不議
