建寺功德
一座寺廟古剎可以住世長達百千年
而在這百千年裡，所有於此地造作的功德善業，大至弘法辦道、講經開示、禮拜經懺等善法；微細至個人禮拜供養、灑掃經堂、瞻禮佛顏，乃至路過，觀覽莊嚴的寺廟而生起一念恭敬讚嘆之心，護持建寺者皆同霑法益，受用源源不絕的功德善報。
有情眾生依於寺廟所造的點點滴滴善法，護持建寺者亦共善業，不論身在何處，善根福報恆時增長，終將迅速累積成辦解脫道的殊勝資糧；而現世消災化劫、增福延壽之瑞事不斷，自得諸佛菩薩之撥轉庇佑。
建寺十大功德利益
發心護持建寺、道場，可得以下十種勝功德：
一、無始以來諸惡業，得以減輕或消除。
二、天人護佑，逢凶化吉。
三、去除障礙，免宿仇報復之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脫離煩惱和無明。
六、豐衣足食，福祿綿長。
七、所言所行，人天歡喜。
八、增加福慧二資糧。
九、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。
十、往生能聞佛法之國土，速證佛果。
護持建寺的功德 真實感應
一個人學佛修行有無進步和瑞相顯現，在一個地方看得出來：就是會樂修功德、樂善好施，喜歡幫助別人，喜歡護持佛法，常秉持「佛事、他事、重於個人私事」。
早期在水里蓮因寺，有位懺雲法師，人們尊稱「懺公」，在教界頗有名望。懺公在圓寂之前，於蓮因寺舉辦齋戒學會，每年寒暑假時，許多大專生都會去上齋戒學會，利益許多年輕學子，親近佛法。
現在的大雄寶殿，在當初還沒有建設，那時懺公看到參加齋戒學會的人越來越多，但是已經容納不下人數。懺公身旁有一位巫老居士就提出：「請法師您指示建設新的大雄寶殿事宜。」懺公回應初步的工程款至少需要二十萬元。那個年代的台幣二十萬，相當於現在的新台幣一千多萬元。
這時候巫老居士剛好台北家裡失火，要跟懺公告假返回台北處理，那時有位居士剛好有事情也要去台北一趟，懺公就跟他說：「某某居士，巫老居士家裡失火要回去台北，你剛好搭他便車。」巫老居士聽到法師開示說至少要二十萬，當下低頭沉吟了一下，掏出支票簿，當場開了一張二十萬元的支票交給老和尚，供養老和尚，然後就驅車回去台北。
到了台北以後，這位居士他在場目賭整個經過，數幾千坪的廠房化為灰燼，只有巫老居士的工廠，還有他的木造房屋沒有被波及，火勢已經撲滅，他們走進火災現場，看巫老居士的木造房屋，只有木板被火烤黃而已，連一處破洞都沒有，這是一則老台灣佛教界的真人真事故事。
一個人發如此的菩提心，護持弘揚佛法，當然會得到三寶的加被護佑，趨吉避凶，像這樣的公案實例在佛門中很多。道場，是諸佛聖者轉大法輪之地，應當懷著謙虛殷重的發心來修學，並且身為佛弟子應當知道，能於道場中一食、一宿、一會，即種下清淨善因，為難得之菩提善根，應常懷感恩之心；若還能護持真正弘法道場，讓此長久順利運作佛行事業，廣大利益眾生，福德將無可計量！佛弟子應時時以身、語、意來護持道場，供養 上師、三寶，自許成為佛門龍象，使一道場弘法興盛，護持 上師、三寶佛行事業廣大周遍。
哪裡可以護持建寺?_臺灣薩迦寺各項建設
寂天菩薩云：「眾生痛苦唯一藥，一切安樂之泉源，是佛法。」
尊貴 確吉蔣稱金剛上師 (龍德嚴淨仁波切) 二十多年前，有鑑於臺灣佛法因緣雖興盛，尤對金剛乘佛教具極大興趣，但於正信學養卻不足，多數人不知其精義旨趣，多有趨之若鶩卻無法真正淨化身心之現象，亦無法普遍令大眾真得佛法之利益。於西元2010年蒙慈悲 阿貝仁波切親自題賜寺名「臺灣薩迦寺」，並加持祝福此一顯密融合的講修寺院，於臺灣寶島永傳後世。此一歷史性重大殊勝的事蹟，為臺灣金剛乘教法的弘揚，寫下輝煌燦爛的一頁。
尊貴 確吉蔣稱金剛上師亦成為首位，也是唯一獲得堪千 阿貝仁波切親自授權在臺灣建立佛學院的創辦人。「臺灣薩迦寺」雖為薩迦派於臺灣唯一的寺院，但其興建的宗旨在於傳承金剛乘佛教四大教派，所有殊勝共與不共的珍貴的密續法教及大乘經典，達到顯密圓融，通達無礙。提供臺灣地區，甚至全球有心參學的佛弟子，擁有學習甚深教法之環境。培育出以弘法利生為己任的僧俗七眾，方能永續傳承三乘佛法，充分體現出正信如法的講修寺院之殊勝功德。
《地藏菩薩本願經》云：「若未來世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘經典新者，布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌；若遇故者或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中，常為諸小國王。檀越之人，常為輪王，還以善法，教化諸小國王。」
臺灣薩迦寺是諸多佛法利生事業的中樞，建設正在持續進行中，目前離預定所需經費款仍有差距，邀請十方善信大德共同發心護持，若能如此積聚善業功德，無論對於我們的現世或將來，都有不可思議的利益。
凡以歡喜心隨喜護持者，不論多少，如同一滴水匯入海洋，海不枯竭則水滴不滅，功德永存，共同成就聖業功德。歡迎十方善信隨喜護持，廣植福田，護持善款將由臺灣薩迦寺統籌運用。您的發心捐款，擁護佛法住世，續佛慧命，弘化世間，匯集無量功德及福慧資糧。以此所灑下的成佛種子，將代代綿延、輾轉增勝！
臺灣薩迦寺建寺緣起
於西元2003 年殊勝的吉祥日，堪千 阿貝仁波切親自囑託授予尊貴的 確吉蔣稱金剛上師在臺灣創辦「八思巴佛學院」的歷史性重責大任。
使 確吉蔣稱金剛上師成為首位，亦是唯一得到堪千 阿貝仁波切親賜授權在臺灣成立佛學院的創辦人。
臺灣薩迦寺
西元2010年6月27日，堪千 阿貝仁波切親自題賜「臺灣薩迦寺」，由尊貴的 確吉蔣稱金剛上師創建，現為寺院住持，殊勝法脈傳承自此在臺灣生根弘揚。
堪千 阿貝仁波切開示：「建寺之意義是為了弘揚佛法，以『臺灣薩迦寺』為寺名，對吉祥薩迦派而言，意義非常深遠！目的是為了以佛法度化僧俗七眾及所有眾生 。」
臺灣薩迦寺住持
尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德上師)
尊貴的 確吉蔣稱金剛上師數十年不間斷地弘揚顯密三乘教法，稟持著諸佛菩薩慈悲利眾的精神，長期關懷弱勢族群，致力於僧俗七眾的佛法教育，建立講經弘法的道場，令大眾破迷歸覺，透過學習佛法開啟幸福安樂的人生。堪千 阿貝仁波切對於 確吉蔣稱金剛上師為佛教與眾生所做的種種貢獻，特別於吉祥薩迦派法教之弘揚，多年來早已了知聽聞，非常隨喜讚嘆上師的大悲願心，於是囑咐上師要盡力弘揚佛法。西元2003年親自授權，囑咐尊貴上師在臺灣創辦「八思巴佛學院」；西元2010年 阿貝仁波切再度賜給「八思巴佛學院」一個寺名—「臺灣薩迦寺」，並加持祝福此一殊勝講修寺院，永傳後世，普利
有情，一切眾生皆能擁有正確學習佛法及受持殊勝密法傳承的福報。
臺灣薩迦寺 僧團教育
臺灣薩迦寺住持──慈悲 龍德上師以續佛慧命為職志，秉持廣大菩提心，致力於建立一處兼容並蓄的法教中心。我們提供臺灣乃至全球各地求法者一個殊勝的修學環境，傳承金剛乘之珍貴法教，包含所有共與不共的密續傳承。為順應現代修學需求，本寺擬以系統化、本土化的中文教學體系，以嚴謹完整的課程規劃為基礎，融合以下要點：• 顯教經論的深入研習• 密法次第的如實傳授• 教理實修的相輔相成透過這樣的教學體系，學人將得以：• 通達三乘教理• 融會顯密精要• 深入經論義理• 圓滿修證次第本寺期望透過如此完整的教育體系，培育出一代又一代以弘法利生為志業的僧俗七眾，使佛陀教法得以綿延不絕，正法久住世間。願以此殊勝因緣，令正法光明遍灑娑婆，利益無量眾生。
臺灣薩迦寺-建造八大佛塔
臺灣薩迦寺住持 確吉蔣稱金剛上師(龍德嚴淨仁波切 ) 開示：「造塔應該以利益眾生為目標，以求取菩提為根本。正法的久住，需要我們以廣大的心量來護持，而這樣的發心所帶來的功德果報，更是難以估量。」
本寺的主體工程已完工，即將進行園區的「八大佛塔興建工程」。佛弟子若當生能參與佛塔從無到有的建設，並出資護持或出力興建等，實屬非常難以值遇的功德，真可謂是三世有幸。而佛塔乃是佛陀涅槃後，弟子追隨學習的對境，更遑論是一次興建八大佛塔，功德就更加地殊勝，福不唐捐。
9公尺大悲救苦觀音建設
為感念大慈大悲 觀世音菩薩「千處祈求千處現，苦海常作度人舟」之威神靈應加持，將恭請高度約9公尺之大悲救苦 觀世音菩薩聖像，於寶島中部臺灣薩迦寺園區永久供奉，尊奉為觀音山全球道場七眾弟子之精神依怙尊！為大眾瞻禮皈依之殊勝對境，為一切有情眾生之無上福田所依。
祈願大慈大悲 觀世音菩薩普門示現之靈感加持，護佑著每一位虔誠祈求的眾生，令其所求善願皆成滿，一切功果自然成！
敬邀大眾共同恭塑大慈大悲救苦救難 觀世音菩薩聖像，為自身累積無量福德，為現世父母增福延壽，福澤子孫；亦可將殊勝功德迴向已故先亡親眷、祖先，與 觀世音菩薩結下甚深因緣，速獲加持庇佑！
金剛乘六大本尊心咒──「轉經輪牆」建設計畫
臺灣薩迦寺住持 確吉蔣稱金剛上師(龍德嚴淨仁波切 ) 開示：「每順時針轉動一次如法裝臟本尊心咒的轉經輪，本尊心咒將因旋轉之緣故形成咒鬘，發出無量光明上供十方一切諸佛菩薩招感殊勝加持，再如同放射狀的廣大利益六道一切有情眾生。」
建造轉經輪的地方就有上供下施的功德不斷地示現，轉動經輪者及附近一切眾生都會受到殊勝加持及功德利益，淨除極大的痛苦、惡業及障礙，不墮三惡道，能早日出離三界，獲得解脫往生淨土的功德。
轉經輪是諸佛、菩薩事業的化現，護持建造「六大本尊心咒」裝臟經卷的轉經輪牆，迅速獲得本尊護佑淨除業障、積累無邊福慧資糧。
如何護持建寺功德?
2026神變月 西藏三大千年古寺──供養法衣
⟡供養法衣的功德
佛陀在世時，波羅奈國的梵摩達王有一位公主，名叫伽尸孫陀利，其容貌非常清麗，性情柔善，而且出生時身上就披著袈裟。
隨著年齡的增長，公主身上的袈裟也跟著變大。有一天，祂和隨從到鹿野苑遊玩，看見佛陀的相好光明，心裡非常喜悅，於是走上前去，頂禮佛足。
有比丘知道這件事後，於是請示世尊：為何孫陀利比丘尼有這種因緣？
佛陀為大眾開示：「過去 加那加牟尼佛，常帶領比丘們外出行化眾生。當時有一個國王的女兒，見到佛陀即心生喜悅，除了發心供佛齋僧，更供養袈裟。因恭敬供養的功德，多世以來生於尊榮豪貴之家，常有袈裟隨身而生。而這位王女，就是孫陀利比丘尼。」
由此公案可知，供養佛法衣、莊嚴佛身，可招感自身容貌莊嚴、容光煥發，身形優雅，消災免難，獲得證悟解脫之因。
⟡向舉世聞名三大寺獻供法衣 廣植福田
現今供奉在大昭寺及小昭寺的 釋迦牟尼佛十二歲等身像、八歲等身像，據記載皆是由 釋迦牟尼佛親自開光加持。見此像如同親見佛陀本尊一般無二無別，具有真實無比的加持力。
◉ 大昭寺──釋迦牟尼佛十二歲等身像（覺沃佛）
在藏族人心中，大昭寺的地位在所有寺廟中居於首位，一座有著一千三百七十多年歷史的古老寺廟，建於吐蕃王朝鼎盛時期。在大昭寺的諸多珍寶中，最受推崇、舉世聞名的，莫過於尊貴的 釋迦牟尼佛十二歲等身像（覺沃佛），為唐朝時文成公主帶入西藏。
◉ 小昭寺──釋迦牟尼佛八歲等身像（覺沃佛）
始建於七世紀中葉，西元641年。小昭寺建築風格融合漢藏式建築特點，為文成公主思鄉之故而奠基所建。所供奉的主尊為當年尼泊爾尺尊公主所請之尊貴的 釋迦牟尼佛八歲等身像（覺沃佛）。
◉ 桑耶寺──如我一般蓮師像
偉大 蓮花生大士入藏所建的第一座寺廟──桑耶寺，距今已有一千兩百六十年左右的歷史，為西藏第一座「佛、法、僧」俱全的寺廟。
桑耶寺所供奉的主尊──「如我一般蓮師」的塑像造於第八世紀。據說 蓮花生大士在西藏桑耶寺看到這尊像時，曾說：「如我一般。」並給予加持，並稱「現在祂與我完全相同。」
傳言當時在 蓮師加持後，曾問此像：「你像我嗎？」
這尊 蓮師像回答說：「像！」
其後西藏流行天花，藏民前往寺中祈請消災時，蓮師亦曾大顯威力。蓮師像臉上突然長滿天花，祈請的藏民本來滿臉的天花也突然消失，免除災難！
學佛的我們，如能每日親見此佛像，必能消除一切鬼魅、不祥等諸種障礙，心常喜樂，身常吉祥。
⟡2026西藏三大千年古寺供養佛法衣──廣修福慧資糧
學佛修行，廣積福慧二資糧，方可早證菩提！
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）數十年來講經說法不曾間斷，如同諸佛菩薩一般，以種種善巧接引大眾入佛門，開啟眾生對佛法的渴求，佛法能予人一生幸福安樂之鑰。尤其是我們身邊的至親好友，普遍佛緣淺薄，若能發心為其廣修福慧，必能令其善根增長，早日入佛門修行，離苦得樂。
在慈悲 龍德上師加持下，臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會於神變月聯合發起，全球海內外寺廟、道場七眾弟子與善信法友以至誠虔敬心向──
◉ 大昭寺：釋迦牟尼佛十二歲等身像（覺沃佛）
◉ 小昭寺：釋迦牟尼佛八歲等身像（覺沃佛）
◉ 桑耶寺：如我一般蓮師像
專人前往至西藏三大千年古寺進行法衣供養，莊嚴佛身。
■參加辦法■
˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人、先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記；亦可為所求能滿願而迴向，例：尤吉祥之○○升遷考核過關、劉福氣做心導管手術順利。
˙若於西藏三大寺供養法衣款項圓滿，善款將由臺灣薩迦寺統籌運用。
【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文： 弟子○○○為○○○（登記對象），登記（2026神變月 西藏三大千年古寺──供養法衣）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。
臺灣薩迦寺 2026神變月 西藏三大千年古寺──供養法衣
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藏區寺廟佛龕建置護持計畫
觀音山 臺灣薩迦寺 藏區寺廟佛龕建置護持計畫
藏區寺廟佛龕建置護持計畫
— 讓佛法有安住之處 —
⟡緣起
因「全球供千僧道糧」護持，我們得以深入了解藏區多處寺廟修行現況。在偏遠高原地區，僧眾長年精進修行，甚至有長年閉關、精進修持者，生活條件極為簡樸，卻始終守護佛法、不曾間斷修行。
然而在實地了解後，我們發現其中不乏已經建造數百年之寺廟，有的寺廟建築老舊、有的佛龕年久失修，由於欠缺經費修繕，只能勉強使用，因此臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會率先發起護持寺廟重建佛龕計畫，以供奉佛像與安置經書。
為什麼「佛龕」如此重要？
在佛教中，佛龕並非裝飾。佛龕，是──
・僧眾每日禮佛、誦經、觀修的核心。
・佛像、經書、法器得以如法安置之處。
・一座寺廟是否真正「有法可依」的象徵。
佛龕不只是形式，而是僧眾每日禮佛、誦經、觀修的核心所在。沒有佛龕，修行只能暫時安置；有了佛龕，佛法才能落地、生根、久住。對偏遠藏區而言，一座佛龕的完成，往往影響數十年、甚至承載著數代修行人的慧命。
為何邀請十方大眾一同成就此因緣？
供僧，是護持修行者；造佛龕，是護持修行本身。
修舊如新，修補毀壞的寺廟，其功德甚至高於新建，因為這是在延續法脈。當佛像得以安住，每日的誦經、禮敬、觀修，都將因這一份護持而得以圓滿進行。
您所成就的，不只是一座佛龕，而是無數次修行、無數顆清淨心，以及佛法在世間延續的因緣。以此勝緣，護持者亦可獲得不可思議的大福報，現世安樂，來世殊勝。
募建佛龕尺寸
第一座：1100x103x280公分（長、寬、高）
第二座：500x103x280公分（長、寬、高）
第三座：400x103x300公分（長、寬、高）
預計施作的佛龕尺寸如上（實際尺寸以將來實品為主）。本次募款將用於藏區指定寺廟之佛龕建置，依當地傳統工藝，如法製作，力求實用耐久，讓佛法得以安住，修行得以延續。
⟡修補寺廟之超勝功德
《地藏菩薩本願經》特別強調，對於「破舊」寺廟的修復，以及「心量」大小，對功德所產生的影響。
〈較量布施功德緣品第十〉： 「若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等，布施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能於塔廟前，發迴向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道，以此果報，無量無邊。」
佛陀在此經中開示，若十方善信法友都能成為發起人，將獲得大果報──「百千生中常為轉輪王」；而隨喜參與者（即一同布施者），於百千生中亦常為小國王。若能將建寺的功德不只留給自己，而是希望「眾生皆成佛」，那麼這份福報就會因您的發心而變成無限大，成為成佛的種子。
⟡藏區寺廟、雪山閉關行者供養殊勝行
・2023年 全球供千僧道糧──探訪西藏偏遠地區 供養雪山出家人
・2024年 萬部藏文儀軌助印 供養雪山寺廟
・2026年 藏區寺廟佛龕建置護持計畫
許多藏區較小、較少人護持之寺廟出家眾，表示修行資源不足，希望獲得護持，或能護持於雪山上獨修之閉關行者。
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切），長年致力於正法的傳承及正信佛法的弘揚，於2023年首度舉辦「結夏安居全球供千僧道糧‧護持正法久住」。透過專人實地參訪，發起雪域供僧計畫，特別供養藏區較小、較少人護持之寺廟出家眾與閉關者。
由於藏區廣大，寺廟與寺廟之間距離很遠，諸多寺廟與閉關處位於高海拔地區，果真是離塵修行的聖地，海拔從4200到4700公尺都有，遺世而獨立。有些廟宇或閉關行者的居所，車輛也無法抵達，必須徒步運送物資。我們的尋訪與供養，無疑給他們帶來一些生活物質上的幫助。
廟方言語之間盡是感謝，談話中也跟我們表達，如果可以的話，希望可以幫忙其他的事情。於是，我們盡可能地記錄下他們的需求，期待將來能有機會提供協助。
其中，有數間寺廟都表示，由於地處高山，物資取得不易，連修法的儀軌亦十分珍貴；日常修法所用的儀軌文字已經逐漸模糊不清，數百年的建築及佛龕亦急需修繕。
2024年，我們發起「萬部藏文儀軌助印 供養雪山寺廟」計畫；2026年，再次發起「藏區寺廟佛龕建置護持」計畫。期盼十方善信法友發心護持，共同成就殊勝功德行。
■參加辦法■
˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持。
˙亦可為所求能滿願而迴向，例：劉福氣做心導管手術順利、曾吉祥車禍受傷骨折之傷勢盡快復原。
˙歡迎十方善信大德共同護持「藏區寺廟佛龕建置護持計畫」，若款項護持圓滿，善款將由臺灣薩迦寺統籌運用。
臺灣薩迦寺 藏區寺廟佛龕建置護持計畫
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