月
今晨在研讀《楞嚴經》中ㄧ段的經文云:「如人以指月示人，彼人因指，當應看月，以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。」這當然是在說研究佛法（月），不可執著於文字、名相（指），而是要去體悟佛法透顯的真理。然而在研經的莊嚴裏詩性悄然升起對月亮的詩情，憶起了先父在吟誦詩經《月出》「月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。」時，那文人優雅的神態，平仄的聲韻間。
出現了ㄧ輪皎皎月光，映照著面容姣美的儷人，迤邐行姿窈窕倩影，美人幽思卻悄然心頭。
自古文人詩心，對著月兒總有著千古難捨的依戀，在那還有「夜半白雲勻開後，ㄧ輪明月到床前」詩情，仍有著山水情懷的舊時代的文人。
常藉著仰望星空，沐浴月華，將塵心從凡俗喧囂滌洗出來，心如明月，皎潔清明。心中的淨土在月光裏充滿禪意。
永嘉大師玄覺的《證道歌》曾云:
「一月普現一切水，一切水月一月攝。諸佛法身入我性，我性還共如來合」
一輪明月在一切水面普現，一切水映出的是同一輪明月，這如同眾生的自性與佛性是同一性體，文人滌慮後清淨的禪心，也是自身的佛性的畢現，文人愛月，月體顯自性，自性即佛性。《涅槃經》＜迦葉品＞云:
「眾生佛性猶如虛空，非內非外」文人御虛空而遊，真固消遙遊也。
在這低頭視屏的時代，人們的性靈被收攝在人設中，作繭自縛的靈魂，已失去舉頭望明月的雅興，自然已無心中的明月光，沒有了月光，無法普照九州，人心的歧異也讓世間不再太平。
抬頭看看月亮吧！
